关于财位与财位的安排和可憎之事，主要是财位明亮、易生、坐、睡、忌吉与财位、忌水、忌空、流、污在商店风水学中，财位的说法和住宅没有区别，这里不再重复。 值得讨论的是神位风水，特别是与财神的供奉有关。 另外，风水鱼、风水植物、水晶的装饰还有促进财的作用。 本人并不迷信财位、神位，但作为流传千年、至今仍扎根于民族心理的民俗，必须给予一定的尊重。 我们相信它们至少在心理暗示方面有一定的作用。 那是因为它会让发财的信念深入人们的骨髓。

在中国传统民间观念中，财神是掌管天下财富的神，如果能得到他的庇佑，一定财源广进，家道肥美。 因此，很多人把财神的像放在家里，想寻求好兆头。 有些人早晚要烧香。 但是，很多人有同样的疑问，就是民间流传的财神有很多种。 到底哪个适合自己摆放呢，还是适合供奉呢？

民间流传的财神很多，但大致分为文财神和武财神两种。 其中还有财帛星君和福禄寿三星这两个文财神。

财帛星君：他的样子很富有，是一个白发苍苍的老人，锦衣戴玉带，左手有金元右时有一个可以入室的面富家。 传说他是天上的太白星，属于金神。 天上的头衔是“都天富财帛星君”，专门管理天下金银财帛。 所以，要钱的很多人，都很尊敬他，也有人白天晚上烧香。

庐寿三星：“福星”手抱着孩子，象征着有孩子万事的福气。 “禄星”身穿华丽朝服，手抱玉如意，象征官进爵，增财添禄。 “寿星”手捧寿桃，露出幸福祥和的笑容，象征安康长寿。 庐寿三星中，原本“禄星”才是财神，但由于三星三位一体，福、寿二星都作为财神供奉。 把福、禄、寿三星放在财产内，有了这张三星拱门照，除了满堂吉庆、风水

视觉和心理上都很舒服。

文职人员和受雇兼职人员，应当安置或者供奉文财神； 关于那些生意成为老板的事

而当兵服武职的，应该供奉武财神。

武财神也有两个。 一个是黑嘴黑脸的赵公明，另一个是红脸长发的关公。

赵公明又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将。 赵公明这个武财神，根据民间传说他能行

因为恶魔能降魔又能招财利市，所以北方很多商家都喜欢把它供奉给店铺。 南方的商店大多供奉在关公。

关公原名关羽，字云长，是三国时代名将，形象威武。 他不仅忠勇动人

可以聚财进宝，守财避邪

需要注意的一点是，放置文财神和武财神的方向不同，必须分得清楚。 平和恬静的文财神，无论是财帛星君，还是福禄寿三星，都应该走向自己的家里，而不应该走向家外。 否则，就会把钱送到屋外。 对于威风凛凛的武财神，要面向屋外，面向玄关。 另一方面，中国人一直是一个多神崇拜的民族，信仰自由，所以各种各样的神都信奉着崇拜。 既能敛财之家，又能守门户，即便是当今相当西化的港台社会，也有不少人无法保留传统习俗，把神桌放在家里，朝夕虔诚地烧香。

根据习惯，摆放神机要避免一些(1)神机要正对大门。 大小庙字道观，所有神像都面向大门口的房屋，但除了有些神像应该面向大门口外，没有必要守规矩。 例如，“关帝及‘地主财神’应该走向大门，其他则不必。 关帝”为武财神，眉清目秀，手持青龙月刀，不仅威武卓绝，而且正气凛然，令奸臣望而生畏，一般家庭多被奉为镇宅之神。 正对着玄关就有大门

起到的作用。 “地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。 在中国传统社会，“地主财神”供奉在家中，而“玄关之地”则是一户人家的守护神。 但由于目前不少楼房不允许在公众走廊供奉“门口的地”，屋内“地主财神”不得不二职，迎着玄关抵挡妖邪人屋的肆虐。

)2)观音像摆设。 有很多人把观音和关帝一起供奉，其实这并不妥当。 因为观音是佛教菩萨，关帝是民间崇拜的英雄偶像，观音慈悲不再杀生，关帝嫉恶如仇，在血腥中建功立业。 另外，观音必须只供鲜花和水果，如果和其他神灵在一起，其他神灵也不能用三动物来参拜。 在、

观音像的排列方式最好是“坐西向东”。 观音清洁无暇，戒荫偷腥，故三对三：一对厕所，二对门，三对餐桌。 如果能遵守以上三个回避，大概就不成问题了。

)3)祖先不可与天神相提并论。 也有人把祖先牌位的照片放在神桌上，与观音、关帝等并排供奉，但实际上这并不合适。 祖先只是家之神，所以无法与这些天神相比。 应该把祖先置于“天神”之下。 那个很合适。

总的来说，拜神主要是要求人们静下心来，如果作为强奸犯科，做了伤天害理的事，就算拜天下之神，总会有愧于心，无济于事。 行善积德。 不烧香拜佛都是凶化吉