传说洛水河边出现了神龟，背上有照片。 禹参考了这张图和上一篇文章提到的河图，成功治水。 神龟背上的这张图是今天说的洛书。

图一、洛书神话传说

我们将神龟身体的图案具体表示如下

图二、罗书形象

一、洛书的排布规律1，从照片上看，罗书也是一些黑白点的图案，这些图案共分为9个部分。

2、所有的白点，都是奇数的点，属于阳。 分别是一、三、五、七、九。

3、所有的黑点，都是偶数点，属于阴。 分别是二、四、六、八。

4、奇数点，占上下左右和中间几个真位。

5、偶数占四个角。

6、第4条和第5条，改变标识方式，让我们看得更清楚。 如下图所示

图三、洛书中阳数、阴数分布情况图

在上图的右半部分，我用白色背景显示奇阳数，用灰色背景显示偶阴数。

7、“四正四维都于15”，如下图

图4、4正四维均在15图中

四条是图中红线所通过的四条边缘线，四条是通过中心5的四条绿色线段。 这8条线段所通过的数字之和，都是15。

二、从洛书到九宫其实我画图3的时候，你已经发现了。 右边是九宫图。 9个数字按照罗书的规则排列在9个格子中。

在九宫图上，按照中国古代的传统，他们的方位依次是上南下北、左东右西。 如下

图五、九宫方位图

我知道三、从九宫到八卦的演进洛书有以下记忆诀窍

九履一，左三右七、四二为肩，八六为足，五居其中。

其实前四句是文王后天的八卦画法。 因为后天的八卦是基于洛书的。 如图所示

图六、从洛书到八卦

而文王后天八卦的忆歌诀，则是：

数康数坤，三震四巽离中，五数中宫六干，七比八艮九离门。

四、八卦配方位，来源于五行的分布那么，为什么在文王后天的卦中，一是坎卦，二是坤卦，……，九是八卦呢？ 其实这样配对，来源于五行的思想。

《尚书》有“洪范九亲”的故事。 恐怕，当初鳉鱼治水的时候，使用“塞”破坏五行，引起了天下大乱。 结果，上帝愤怒了，鳉鱼也被杀了。 后来大禹治水时，大禹按“洪范”规矩，遵从五行，疏导水患，大获成功。

“洪范九域”是九条天道的运行纲要，或称大法。 洪范中说到五行，就是木火土金水，他们都有自己的属性：

水：下面湿了

火：向上焚烧；

树：可以弯曲变直；

金：可以改变形状；

土：可以种庄稼。

此后，阴阳家根据五行的特点，分配了以下方位

东方：树(青) )。

南：火(红) )

西洋：金(白) )

北：水(黑) )

中间：土(黄色) )

图7、九宫五行对位

根据这一思想，水北火属南，故八卦方位是将炕放在数字1所在的北方，将距离放在数字9所示的南方。 如下图所示

图八、坎离配入九宫

按照五行思想，康被分配到九宫，其他卦都不合适吧？ -木金土的三项不在这八个基本象征之中。

但五行思想的一个重要内容是五行的周期决定一年四季的更替、万物生长、老死。 基于这样的思想，《说卦传》也将八卦制作成反映万物生长和衰老过程的体系。 春雷大作，万物诞生，太阳东升，是每天的开始。 于是向东布置了象征雷电的卦。 西洋则相对悦而言，“悦万物者莫如泽”，因其象征泽、悦万物而被引进西洋。 其他八卦方位的安排也基于它们在万物生长中的地位。 当然，这样的安排有很多牵强附会。 那是不得已的事情。 因为八卦本来就不是为了迎合各方而制造的。

图9、五行布局完整的后天八卦图

五行方位有“中”，八卦方位没有中也是不得已的灵活性。 但是，《说卦》八卦方位的配置受到五行学说的影响，没有问题。

基于五行安排后天八卦，这只是一种解释。 当然，也有其他解释。 例如，根据当初周国所在的陕西西安附近地形的地势，比如陕西东北是山西，山西山比较多，所有东北都属于艮第。 西安的北方是黄河，代表水； 西边有青海湖，代表换钱……等等，我们就不一一说明了。 很多人支持这个解释，张志春的《奇门遁甲》系列书中持这种观点。

五、总结图10，从洛书到八卦的变迁轨迹

今天我们从洛书的黑白布局出发，推导出九宫，从九宫的方位布局到五行，从五行布局到八卦。 这就是“后天的闲话是从洛书开始的”，进行了封闭的整理。 我希望能帮到你。