孔子和《易经》本来就很难扯上关系。 不说怪力乱神，孔子轻视模糊、不着边际，鄙视占卜、八卦等。 不巧，孔子和一本叫做《易经》的古代占卦书之间有很多故事。

《易经》这本书的名字和孔子有关。 《易经》原称《易》，孔子曾对其进行过整理研究，认为是孔子创作的“传”，因此后人将《易》改名为《易经》。

你知道孔子学《易经》有多难吗？ 那个评价有多高？ 《史记》记载：“孔子易读，韦编三绝。 ”孔子读了《易经》，把栓竹简、木简的牛皮绳子折了三次。 知道阅读的深度和阅读的痛苦。

《论语述而》，“加上我几年，五十岁容易学，可以无大过地坚持下去。 ”:如果上帝再给我几年，到了50岁再简单学习，我一辈子也不会犯什么大错误。 你看，孔子认为易经是什么？ 我认为这是“锦囊妙计”。 关键时刻，拆开看看，难题很快就会解决。

孔子对易经研究得如此深入，后来才真正算了卦，算得相当准确。 这个人叫商瞿，是孔子的徒弟，到了中年，三十八岁了，竟然一个人也没有。 孔子为此算了卦，说晚年是多子。 果然，过了这么多年，他连上了五个人。 这使他对易经的学问产生了兴趣，并诚恳地向孔子讨教。 后来，孔子把多年来研究易经的心得告诉了他。 据古书记载，商瞿因能使用而流传于世

孔子晚年学易经似乎不错。 八卦相当准确。 如果这样理解孔子，那就太肤浅了。 不可否认，研究易经难免见卦，但现代我们对“卦”的理解只是冰山一角，偏差在十万八千里以上。

说到易者，马上会想到“占卜师”，但易者不是占卜师！ 八卦不是算命的，那八卦到底是什么？ 这得从古人的烦恼开始。

不知道时间，是最惹怒古人的事。 对时间最明显的感知是天亮了，天又黑了。 白天太阳从东向西移动，可以感知时间。 但是阴天坏了，早上，天空一片昏暗模糊，到了中午还这样，一整天都是这样，能分辨出谁到了哪个时间段。 离家近还好，在离家很远的深山树林里采集的话，就不知道时间了，喝醉了也不知道回去的路。 误入的不是藉以深处，而是虎口。

更让古人头疼的是分不清节气，没有年份的概念。 什么时候播种，什么时候收获，被雾笼罩着，茫然不知所措。 记录鲁国的史书叫《春秋》，为什么不以冬夏为名呢？因为东周时期还没有冬夏的概念，一年中分为春秋两个季节。

今天的人们感觉不到对时空的混乱。 手腕上有时钟，口袋里有手机，墙上有日历，桌子上有日历。 但是在远古时代对时间无知，该播种的时候不能播种，该收获的时候错过了。 那就是造成死者，一个群落将面临灭绝，消失。

古人对时间认识的忧虑，是对生死的忧虑。 所以，时空的追寻很早就开始了，所以先秦时期有人发明了语言，不朽了两千多年。 这个人叫尸体，他留下的话是“宇宙”，这句话是对时空的追问。 当时的解释是“四方上下为宇，自古以来为宇宙”。

易经肩负着中国文化起源启蒙的重任，必须肩负的当然是关系到中国人生死存亡的前途命运。 占卦竟然成了占卜师的必读刊物，被赋予了如此高的地位，让人忍俊不禁。

其实是弄错了那个。 看八卦就是吓得哭鬼神。 看卦的，是时间，绝对不是算命的。 因为在古代，把握时间把握生命。

古人为了把握时间和季节，用土筑高台，看太阳的投影。 投影最长的日子是冬至，投影最短的日子是夏至。 于是就产生了季节的概念。 一看“卦”字的形状，自然就知道了。 右半部分的“圭”是在用土筑的那个高台上测量日影的。 右半部分的“卜”是测量日影的基准。

找不到“时间”，找不到“年”，人就很难活下去。 在人类发展史上，有什么比活下来更重要的吗？ 在靠天吃饭的农牧业文明时代，《易经》的八卦可以说是最慈悲的行为。