家里要出贵子的征兆蝙蝠,在中国传统文化中,蝙蝠纹寓意吉祥的积极角色是如何产生的?

2023-02-03 23:21:22

蝙蝠纹样作为我国传统吉祥纹样之一,是福文化中不可缺少的一部分。 中国人用蝙蝠纹表达的幸福寓意有60多种,蝙蝠纹可以说包含着幸福、富贵、长寿、惯例、温柔、吉祥、财富、好运、康宁等人们想象不到的一切人生幸福。

蝙蝠纹样的构成有多种形式,人们与蝙蝠为福,灵活多样的组合方式创造出丰富多彩的吉祥图案。 例如蝙蝠和铜钱组合的寓意“福在眼前”,蝙蝠和桂花组合的寓意“福增贵子”等等数不胜数。 最典型的五福持寿纹,蕴含长寿百岁、荣华富贵、健康安宁、善行积德和人老善终等吉祥寓意。

五福有寿纹

那么,在中国传统文化中,蝙蝠纹样所扮演的这种积极作用是如何产生的呢?

一、古人对自然的崇拜,使蝙蝠纹具有了浓厚的神秘色彩在古代以农耕为主的时期,由于工业还不发达,人类自身所能做的不多,能力有限,因而产生了对自然界各种动物的自然崇拜,这种崇拜也渗透到文化和生活的各个方面。 距今约5000多年前的红山文化时期有一个蝙蝠形状的大玉块。 蝙蝠的最高位置是腹部,两侧翅膀向内凹陷,周围向外扩展,逐渐增高,翅膀边缘的高度与腹部的高度处于同一水平。 肩膀上装饰着三条阴极沟以显示前脚。 在脖子的位置有倾斜通过的双重孔。 尾部有横沟,把身体和尾部分开。能够雕琢如此之大,足见红山古人对蝙蝠尊崇情感商代也出土了蝙蝠图案器物,如中国国家博物馆收藏商代时期的玉蝠:正面为带冠兽面,细眉、圆眼、立耳,悬垂状大鼻,整体玉蝙蝠运用夸张的手法,取蝙蝠展翅姿态的造型,蝙蝠原有的面部特点被兽面纹所替代,使其具有了浓厚的神秘色彩。

二、对语言与文字的崇拜,促使蝙蝠纹被赋予了吉祥的寓意谐音象征作为一种语言民俗现象最早出现在中国文化史上,在一定程度上反映了汉族文化的本质。 从语言人类学和文化符号学的角度看,谐音民俗是源于国语巫术或其流变的俗信。 国语巫术是基于语言和文字的灵物崇拜。 也就是说,人们相信它们具有超自然的魔力。 人们支配着它们,进而与它们相关联,支配着它们所代表的东西,可以朝着人们所期待的方向变化。 人们相信语言、文字以及它所指向的对象世界之间存在着神秘的相互作用联系。 正如《论衡》年“子日沐爱人,卯日淋使人白发苍苍”所说。子与滋相谐,卯音近无,所以古人认为子日沐头发生长,卯日淋则会白头。

两汉时期,由于蝙蝠的读音和名称得到确定,例如《说文解字》 :“蝙蝠,即使穿上翅膀,虫子也会发出田地的声音。 ”唐代诗人孟浩然曾说:“虫属最讨厌蝙蝠之类的,现已用于刺绣和织画,与福同音。” 因此,蝙蝠纹被赋予了吉祥的寓意,如出土的西汉时期的连弧纹镜:圆形,半圆钮,其柿蒂纹构成的蝙蝠形四叶相间“长宜子孙”四字铭文,表达了人们用蝠暗寓或明示对福的渴望及追求。

西汉时期的连弧纹镜

源于发音一致的福与蝙蝠,在建立联系后,两者的发展不断发展,已经不仅仅是单纯的读音相同的关系,而是文化符号,也是中华民族传统文化的特征。 蝙蝠的祝福,首先通过文字故事,随着文化的发展,图案成为更好的载体,从而迅速发展,产生了一系列丰富多彩的纹样。 由蝙蝠纹、幼子、柠檬酸、团扇为元素组成的“福缘善庆”纹样:一位老人右手持香橼,左手持团扇,后面跟着两位顽皮的童子,一童子作击磬状,头顶有吉祥的蝙蝠引路、整个纹样均由一些吉祥的元素组合。

由于福相对来说是祸,人们心里渴望福,希望能避祸。 这样,具有福意的蝙蝠图案成为辟邪的优先手段,如在苏式彩画中,蝙蝠都以红色出现,红色的蝙蝠为红福,谐音洪福,如若再搭配以祥云、彩云等纹样,即构成了洪福齐天的祈福意愿,正所谓有红蝠的地方就能够“洪福无量”,祸事即将消散,福气即将来临。如清乾隆明黄锻绣五彩云蝠金龙十二章吉祥袍,在龙纹之间,便绣有五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案,红色蝙蝠纹即红福,其发音与“洪福”相同,是龙袍上常用的装饰图案。因此人们常常会使用吉祥含义丰富的蝙蝠纹作为辟邪的手段。

三、民俗信仰,使蝙蝠纹具有了驱灾避祸的功能中国民间美术创作中,有许多奇妙而美丽的题材,其动人的画面和许多极具想象力、神奇不羁而可敬的形象,往往将人们引向古老而遥远的时代。 这些画和造型与我国的原始神话和传说有着密切的关系。如以一个戴官帽的天官手持令召,和蝙蝠相结合,寓天官降幅之意的天官赐福纹样,来源于明代的光《汝州新造三官庙记》。 “三官者来自道家,以天地水府为三元,说能为人福、赦罪、解厄。 ”

“平安五福来自天上”、“云福纹”都体现出各种美好愿望在一定程度上寄托在上天的恩赐上。

另外,“恨福迟失”的故事也发生在唐代。 传说皇帝生病的时候,在梦中梦见了大鬼抓小鬼吃。 大鬼被皇帝称为钟馗,生前参加武人考试没有成功,死后决心消灭天下一切妖孽,帮助钟馗引路的是蝙蝠。 皇帝醒来后,命令画家把自己的梦画在画上,画钟馗捉鬼的故事。 此后,钟馗的画像成了驱鬼、驱鬼的象征,以蝙蝠为助,驱邪降福。

四、以象寓意,以意构象的表现手法,是蝙蝠纹具有了多重意蕴意象、意识流的表达手法可以通过抽象的意象来表达一定的意义,从表达的意义上构建相应的意象。 构图形象与图像寓意互补,相互融合、渗透,广泛应用于纹样艺术创作。 中国民间经典纹样蕴含着创造者的艺术思想和当时的社会、文化背景,内涵极为丰富。 蝙蝠图案是象形的,福语是意义,两者在古代劳动人民的智慧创作中交融,构成了许多富有艺术情趣、氛围和韵味的各式各样的纹样。 例如3358www.Sina.com/。 葫芦瓶顶部绘有五只蝙蝠和一个寿字纹组合而成的五福持寿纹,下有福山寿海纹,下有番莲纹,寓意福寿双全。清雍正的斗彩番莲纹葫芦瓶

雍正的斗彩番莲纹葫芦瓶

该纹样通过蝠纹来表达福语,整个纹样构图中,通过5只蝙蝠围绕一个寿字来传递捧的意思,十分生动想象,蝙蝠纹与寿的组合将福气与长寿兼具的愿望表现的淋漓尽致蝙蝠作为吉祥物和吉祥图的组成部分,主要在明清时期普遍流行,特别是清代,蝙蝠吉祥图和吉祥形不仅融入了中国人的衣食住行,而且融入了用途的各个方面。 从家具到玩具,从陶瓷到刺绣,蝙蝠是常见的纹样,如明式螺纹家具,带有许多蝙蝠吉祥图案,整体上显得十分豪华。 安徽省惠州面县一带楼房内可见蝙蝠图案痕迹,西递古民居“东园”,左门口刻“五蝙蝠持寿”组图,右刻“冰裂图”,寓意十年寒窗,梅花飘香寒意来刻苦,怎么能幸福,奖励读书人努力学习才能成功,寓意十分精妙。

究其原因,明朝已进入封建社会后期,封建意识趋于专制,明末朱元璋又厉行节俭,禁锢已久的享乐欲望冲破樊篱,社会上崇尚浮华奢靡之风,士大夫们明以前宋元传统受理学的影响十分深远,装饰艺术领域倾向于反映意识形态,各种观念出现在装饰艺术中,吉祥纹样也大量流行。 清代康干盛世更是一派繁荣景象。 无论从物质条件,还是人们的喜庆幸福追求,吉祥图案的大量兴起都有其条件。 而福一直是人们的追求,给蝙蝠寄福,在当时的流行也不足为奇。

五、明清安定的生活,导致了蝙蝠纹样的广泛流行

结语:蝙蝠纹样的福禄寿喜财吉安的吉祥主题,是中国人民在动荡的生活环境、心理层次需求、重于感性的思维特点、以及民俗观念等因素影响下的结果。

家里要出贵子的征兆蝙蝠
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