王阳明心学旨在深刻浅出阳明学致心即理、知行合一、良知的核心理念，让今天的读者轻松感悟阳明学非凡智慧的精髓，修炼内心强大的自我，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。

王阳明说：“种树者必育其根，种德者必养其心。”

王阳明心学精华语录100：句此心光明，亦复何言！

1、最重要的事情是什么？ 读书成为圣人。

2、汝以不该放在第一位为耻，吾以不该放在第一位为耻。

3、圣人之道，吾性自足，求真者误也。

4、以前的镜子没有开放，可以藏垢。 今镜明矣，即使落下一粒尘土，也很难停下脚步。 这张入圣之桌也是。

5、志不从心，天下无所成。

6、学术不勤，志犹须笃。

7、不以聪明迅速为先，以勤奋谦虚为先。

8、不比无过高，比能改的高。

9、先暴制暴，痛定极恶，让他什么都不原谅，他就会发羞愤之心，愿意就范，而大势所不能为的，就是刺激它，让它变成邪恶。

10、一齐亲，最容易动摇。

11、年轻的美质，要在除夕夜养厚积。 道路不明确，就无法发泄。 情况会被人看到吗？ 花千叶的人没有果实，听其华美。

12、如金在冶，火如荼，用钳子锤。 那时为了钱很痛苦； 但在别人看来，方喜金的利润在提炼，却害怕火力锤煅不到。 对成功和失败都感到高兴的钱，也对挫折和修炼的成功感到高兴。

13、后君子也学其位，不想其外。 素富、学处乎富； 贫贱患难，学处抵贫贱患难。 没有收入，不满足也可以。

14、如果自己是君子，是小人，也不是仁人忠恕惣之心。

15、有志于道德者，因功名不足而痛心； 有志于名声的人，因富贵不足以伤神。

16、有运筹帷幄之心，既是正谊明道，又是功利耳。

17、夫精藏为太和流，神定数为天发光，累释则怡愉快静，忘机则心纯。 四者，道之证也。

18、寓意不尊重笃信，容易掉以轻心。

19、夫志、气之帅也、人命也、树根也、水之源也。 不疏浚则息，不植根则木枯，不续命则人死，不志则疯。

20、地灵是人之杰，无恶不作人，足以为山川之耻！

21、痛下决心改过自新，一上来就真心实意了。

22、丈夫的美品质难得差，至道惹人厌易失，盛年难遇，习俗难改，易流。

23、人很愚蠢，但责任人很明显； 虽然聪明，但是责备自己的话会昏厥过去。

24、人的善恶，在一念之间。

25、致知二字，是孔门正法眼藏，与此不同，远离这里，叫做异端，叫做邪说。 对此感到迷茫，就是冥行。

26、既可以工作，也可以安静。

27、古君子，以洞物情向背为机，察阴阳消长乘之机，事必功，吉也无利。

28、功盖世不嫉，万无一利争。

29、已故君子的致权也有路可走。 以书之至诚，以立其德，种其善类，多辅之，以示不可恕之量，安其情。 展开没有竞争的心，平息其气； 昭以不可剥夺的节点，以其方向为端； 上帝用不可测量的机器，拍摄那个强奸； 形必以可靠的智慧，接受其所愿。

30、身体，即良知之体，用，即良知之用，反倒是身外有超然者？

王阳明心学精华语录100：句此心光明，亦复何言！

31、能避免恐惧者，是良知。

32、萌前防，方萌时克。

33、因物而定格，是一种传递信息的功劳。

34、明镜应物，妍为妍，媸为媸，看照片都是真的，“生其心”。 妍是媸，媸是媸，一去不复返，也就是“无处可住”的地方。

35、“困、忘”病，也只是志气不足。

36、圣人气象不在圣人而在我。

37、言语诽谤人，其诽谤浅； 是以身作则的诽谤，这种诽谤会持续下去。

38、因为外面是非毁誉，资金也很充裕，所以认为是警察磨盘的地方。

39、要拓宽眼前的道路，允许人员往来。 如果太窄的话，自己可能也没有多余的时间。

40、千罪百恶，皆来自骄傲。 只是一个“骄傲”字，充实了这一生。

41、招致我内心良知的人，会知道的。 事物皆得其理，格物亦得其所。 心理面上一个人。

42、良知贤能，愚夫愚妇同圣人。 然而，圣人能符合其良知，而愚夫愚妇则不能。 这个圣愚的行为可以分为。

43、夫圣人之心，天地万物为一体，观天下人，无外而内远近。 有血性，都是那昆弟的赤子亲戚，不想要安全教养，遂有万物一体的想法。

44、背诵的广度，适合舒展其蓝色； 知识之多，适合作恶所见所闻的博学，适合随意分辨； 辞章的财富，适合装饰其伪。

45、行明觉精察所，知； 如果你知道真相，那会是件好事。

46、在太空虚中，什么都没有吗？ 而且，没有什么会成为太空虚的障碍。

47、故慕富富、忧贫贱、欣戚得丧、爱恨取舍等，都足以掩盖吾聪明睿知之躯，而用于闷吾渊泉。 如果他是那种明目张胆地盖在里面撒沙子，聪明地塞住耳朵，挂上木楔的人。 其病痛郁逆，必快去，为何总是能忍受？

48、良知不是见闻，见闻对良知有帮助。

49、除良知外，不能无知； 因此，“致良知”是圣人教人的第一义。

50、思维是良知的流露。 如果是良知使用的想法，思考不是很有天理吗？

51、君子之酬万变，当行则行，当行则止，当生则生，死则死。 斟酌调停，就是让其良知一致，寻求自栗。

52、故意，即后人猜忌危险不大的人，单凭这一念，是无法运送到尧、舜之路的。

53、盖良知而人之心，历经千古，宇宙密布。

54、不欺则良知实诚。 诚实则显而易见； 自信则良知不乱，显而易见则诚。

55、至诚是“无知无所不知”，没有必要说“事前能知道”。

56、夫人，天地之心。 天地万物，是非之心，不加考虑就能知而不学，所谓良知也。

57、人本见父子兄弟坠落溺亡深渊，便叫匍匐，赤条条，起崖壁救之。

58、天下人心皆吾之心。 天下人还是病魔者。 吾安得烈不是病狂吗？ 明明还有失去心的人，吾安德会失去心吗？

59、人在职业生涯中，比后退山林时，要困难10倍。 良友总要对警察精益求精。 平日的志向，绝不是潜在的剥夺，而是日益走向颓废者。

60、凡人言达快意时，忍无可忍； 在奋发向上的时候，他能一致收敛； 当你等到愤怒沸腾的时候，它可以通过简介来消化。 这要靠天下大勇者才能做到。

王阳明心学精华语录100：句此心光明，亦复何言！

61、《中庸》曰“知耻近勇”。 所谓知耻，只是知耻，是得不到自己良知的耳朵的。

62、没有私欲的这颗心是天理。

63、不知道不行的人。 知道了不行，只是未知。

64、知是行的开始，行是知的成分。

65、心一也，不以人之道心杂，以人之伪杂人心。 正人之心者即道心，迷失道心者即人心，初时一定有二心。 程子说：“人心是人之欲，道之心是天理。”

66、志存天理。

67、见朋友，相得益彰，相得益彰。

68、只怕看不懂镜子，怕东西来了不能拍照。 但是，花在这心上也不知道，如果不发生事变的话就没完没了。

69、要用心学习。 不能透露，去不去，自己心里要反过来。 马上就说得通了。 心照不宣就是道路清晰。

70、然天理也有中和处，过者为我意。

71、道无精采，人所见精采。

72、几尺主动井水，比被动池水生意不穷。

73、合格者，正也。 纠正其不正之风，归于正也。

74、至善者性也，性本无分恶，故称至善。

75、仁是造化不断生的道理，到处蔓延，却一无是处。 但是，即使发生了那种流行，也只会逐渐发生，所以不断地产生。

76、心即理也。 无私的心是硬道理。 没有道理的是私心。

77、克己要铲除廓清。 另一方面。 只要有一毫米，一切邪恶都会被吸引。

78、从人到纯天理方为圣，从金到足色方为精。

79、学者学圣人，不过是去人欲存天理耳，炼金求其足色。

80、少一点人的欲望，就是恢复天理。

81、草有干扰，理也应该去。 去就是了。 即使不马上去，心也不累。

82、听话是善，生气是恶。

83、天君泰然，百体听从令。

84、善名以学大病。

85、所以所谓圣，只有精一，不分多寡。

86、自己爱做桀骜不驯、尧、舜的事业，却不知如何去做！

87、上智下愚，怎么不能移动？ 不是不可移动的。 只是拒绝移动。

88、学就是学人欲，存天理。 去人之所欲存天理，自当如此。

89、一个人，天理。 主要是专心于天理。 只知主一，不知一理，有事多一事，无事空空。

90、无所事事时是固有的，遇事时也是固有的。 这个独知之地是诚的萌芽，这里不分善念恶念，更无虚，一个是一百，一个是错误的，正是王霸、义利、诚假、善恶界的头头。

91、人只有有自己的心，才能战胜自己； 只有抛弃自己，才能成为自己。

92、汝之心，并非血肉之躯。 你的心是可以视听语言和行动的。 这是性，是天理。

93、未出发中怎么样？ 但汝不仔细看，恐不听，养此心纯是天理，自然见之。

94、怎么读？ 只是必须改正。

95、首尔的一点良知，是首尔自身的准则。 首尔不要欺负他。 请照他说的做。 善是存，恶是去。

96、人的胸前各有一个圣人，只是没有自信，自己埋倒了。

97、人只要知道这个良知诀窍，不管他怎么猜忌，只要在这里睡一觉，一切都会自行消失。

98、大凡朋友，须箴规指正之处少，劝奖寓意多，者。

99、与朋友论学，要虚心委身，广而治之。

100、这颗心很明亮，什么也不说！

亲爱的家人：你好。

我是江山。 “万物是一体的，你我都是同胞。 ”

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