“清明节下雨，路上的行人欲断魂。 ”唐代诗人杜牧的《清明》似乎在清明节描写了悲伤的气氛。 然而，古代清明节，除了凭吊逝者的悲情，还有万民踏青、放风筝、荡秋千、蹴鞠等各种欢乐。 因此，清明既有小心翼翼地追逐远方的感伤之情，也有欢赏春天的喜庆气氛。

清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国的四大传统节日。 但清明是二十四节气之一，什么时候成为我国最重要的传统祭祀活动呢？

清明节的来历

春秋时代，忠臣介子在晋文公流亡期间割下自己的肉

他充饥。 晋公回君后，介子以功不讨好，手机老母隐居绵山。 为了请介子上山做官，晋文公放火烧了山让介子露面，介子和母亲都被烧死了。 晋公内疚不已，命人将这一天定为“寒食节”，禁止逢年过节生火、吃凉饭，以示怀念故人。 清明节的空气正好在寒食节的第二天。 宋代之后，寒食扫墓的习俗逐渐延续到第二天，融入清明之中。 再加上踏青等习俗也在清明节举行，清明节逐渐从单纯的农业节气上升为重要的大节日。 (介子推的故事虽然有争议，但清明节也传了出来) )。

清明时节，气质清明，万物分明。 我收集了清明节有趣的民间习俗画。 接下来一起享受吧。

清明节的民间习俗

一、扫墓祭祖

清明节扫墓，被称为对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。 明《帝京景物略》年：“三月清明那天，男女扫墓，挑着尊榼，轿子后挂楮锭，粲满道。 拜者、针者、哭者、为墓除草加土者、焚烧楮锭回、用纸钱置墓。 如果里面没有纸钱，孤独的坟墓就会继续。 止哭不归，走向芳树，择园，排队醉。 ”其实，扫墓在秦以前就有了，但未必是清明之际。 清明扫墓是秦以后的事，到了唐朝很盛行。 现在，清除杂草，放置贡品，在墓前烧香祈祷，点燃金块，简单供奉花束，寄托对先人的怀念的风俗仍在持续。

王弘力《中国古代风俗百图唐祭扫》

二、吃寒食

唐宫内的寒食内宴，可以说是最早的冷食大会。 冷食是指已经烹制好的熟食，古代常见的冷食有青团子、馕等。

王弘力《中国古代风俗百图唐内宴冷餐》

“御赐冷食满宫，鱼龙彩旗四面浓厚。

千官醉坐，月回金殿头。 ”

三、踏青

四月清明，春回大地，自然界处处呈现生机勃勃的景象，是郊游的绝佳时光。 春游是指春游，又称春游、探春、寻春等，是指初春在郊外散步游玩。

“明朝皇帝中遇到清明，每个游人都从禁城出去。 九陌芳菲莺从内，万家车马雨初晴。 ”。 唐代诗人顾非熊的《长安清明言怀》描写了清明踏青的风俗。

元代王振鹏(传) 《驭马踏青图》

清明节源于远古农耕祭祀的迎春习俗，到唐朝已成为时尚。 孟浩然有“岁岁春草生，踏青二三月”的诗句。 宋代清明踏青的俗套更盛。 南宋吴惟信的《苏堤清明即事》生动地描写了清明青涩的情景：

“梨花风清，游子寻春出城。 收拾夜曲，柳属黄莺。 ”

古人踏青旅行中，最重要的交通工具是马。

四、放风筝

风筝又称风琴、纸鹞、纸鸢。 从前，清明节放风筝很盛行。 从前，有人把风筝放在蓝天上，然后剪了线，任凭清风送到天边。 据说这能消除疾病和灾难，给自己带来好运。 在古人看来，放风筝不仅仅是一项游艺活动，也能驱走厄运，所以很多人在放风筝的时候，把自己知道的所有疾病都写在纸上，风筝高了就剪掉风筝线让它随风而去。 也就是说，一切疾病、厄运都离自己而去，也叫“放风筝”。

“草高莺飞二月空，拂堤柳醉春烟。 孩子从学校回来很早，忙着乘着东风放开纸鸢。 ”。 清代诗人高鼎的《村居》描写了清明节放风筝的孩子们的快乐心情。 近代绘画大师齐白石的《春瑦纸鸢图》描绘了清明节放风筝的情景。

齐白石《春瑦纸鸢图》辽宁省馆藏

《春瑦纸鸢图》 (局部) )。

《春瑦纸鸢图》现藏辽宁省博物馆，齐白石《石门二十四景》之一。 画家以写实手法，峭壁山石苍翠，旁边树冠叶茂，绿树封峰，生机盎然。 山上的石头上，红衣少年手里的风筝已经飘在高高的天空中，另一个褐色衣服的老人似乎在指导孩子放风筝。 上题识：“仰望万丈儒冠，一缕欲无云际之寒。 不见木鸢上空，诸君俗世未见。 ”1910年，湘潭名士胡廉石把自己住在石门附近的景色，请王仲言创作24个主题，并请齐白石按主题绘画。 齐白石经过精心构思，几次修改稿件，用了三个多月的时间完成了《石门二十四景》这部作品。 《白石老人自述》这本书记录了创作过程，“廉石和仲言说我出远门回来了，画的境界比以前扩大了很多。” 生活中最普通的风景，最简单的东西，最普通的生活琐事在齐白石的笔下很有趣

真是独创，笔致绝佳。

五、插柳

插柳起源于唐代。 人们还可以把柳树戴在头上，把柳树插在门上，以避免虫害，预报天气。 古谚说：“杨柳青，雨蒙蒙； 柳枝干了，天晴了。 ”宋代的“弄柳”习俗到了极限。

王弘力《中国古代风俗百图清卖柳条》

六、蹴鞠

鞠是一种皮球。 蹴鞠，即用脚踢球，是现代足球运动的前身。 战国时期出现了蹴鞠，最初用于武士的训练。 唐宋时期蹴鞠最为繁荣，常见“足不离身、足不离身、华庭观赏、万人仰望”的景象。

杜甫《清明》诗云：“十年踢打带雏出远门。 和万里秋千的风俗一样。 ”这表明唐代踢毽子是清明习俗之一。 《宋太祖蹴鞠图》描绘了宋开国皇帝赵匡胤和大臣们一起踢足球的情景。

“一脚踢在飞了好几次的鸟身上，秋千飞向了杨里。 ”王维的《寒食城东即事》诗描写了踢踏舞的技艺。 陆游《春晚感事》云：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠还很豪华。 ”可见宋代“寒食蹴鞠”民俗活动的普遍性。

元代钱选《宋太祖蹴鞠图》

《宋太祖蹴鞠图》元作为北宋苏汉臣、元代钱选临摹，现收藏于上博馆。 这幅画色彩淡雅，线条古拙。 钱选题识：“蹴鞠图旧藏秘府，临摹今图。 如果不是天人革命，看了这个，说什么都行吧。 ”。 表达了仰慕这幅画的心情。

七、荡秋千

荡秋千开始在南北朝流行，最初叫千秋，后来为了避免禁忌改为秋千。 唐宋时期，荡秋千成为清明节习俗的重要内容。 传说荡秋千可以驱除百病，驱散病毒飞行。 另外，挥杆越高，象征着生活越美好。 清明节秋千最初主要是女性。

“杨柳染成绿色，描绘了清明二月的日子。 树隔着窗帘动，女性搅拌秋千很好。 ”。 唐代诗人韦庄的《麟州寒食》描绘了清明荡秋千的风俗。 清代画家陈枚的《月曼清游图册》的《杨柳荡千》描绘了这个情况。

清代陈枚《月曼清游图册》的《杨柳荡千》

北京故宫博物馆

图为北京故宫博物院藏，绢本，彩色，长37厘米，宽31.8厘米。 一边附有清代梁诗正的题诗。 “东风二月拂人和，高架秋千红袖多。 五色和服闪耀着美丽的光芒。 彩云相映成趣，掠过天空。 杨红杏媚春晴，终于到了花朝洲景成。 闲身轻踏空舞，天风吹度佩琼音。 ”《杨柳荡千》描绘了清明的景色。 杨柳春风飘舞，杏花春水相映，芳草萋萋。 嫔妃宫女出了闺房，草原上欢腾，秋千上，一个妃子风姿轻如燕，一个宫女近秋千，做着护卫状。 这张照片表现了主从之间的亲密关系。 画家们用纤细流畅的线条和鲜艳生动的色彩，把嫔妃们描绘得苗条、轻盈、飘逸。 在技法上，本图所描绘的人物形象生动准确，笔墨细腻严谨。

八、斗鸡

斗鸡在战国时代就已经很盛行了。 寒食斗鸡在魏晋时期尤为盛行。 《斗鸡诗》 :“二部曹伍，群鸡焗以陈。 从早到晚，胜负还没分。 ”说的是斗鸡的场景。

斗鸡风到唐代依然盛行。 从清明开始，战斗到夏至。 不仅民间斗鸡，连皇帝也参加斗鸡。

王弘力《中国古代风俗百图晋斗鸡》

*上述资料已在互联网上收集。 如有错误或侵害，请联系变更、删除。

供稿：太原美术馆(太原画院) )。