清明节在每年公元4月5日前后，2020年清明节在4月4日。 清明节是节气之一也是传统节日，但清明节的由来与纪念介子推有关。

海峡都市报记者陈昕颖包华孔瑜文图(3)。

传说春秋时代，晋公子为了逃避迫害而流亡国外。 流亡途中，在一个人影也没有的地方，又累又饿，再也站不起来了。 随臣找了半天也找不到一点吃的，正当大家都很着急的时候，随臣介子推到了僻静的地方，从自己大腿上切下一块肉，煮了肉汤给儿子喝。 重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推断了自己的脚时，流下了眼泪。

十九年后，重耳成为国君，也就是历史上的晋文公。 即位后，文公多次表扬了他流亡时的功臣，但唯独忘记了推举介子人。 很多人都抱怨介子推，劝面君有奖，但介子推最看不起争功求奖的人。 他打扮好，悄悄地去绵山隐居了。

晋公听后，羞得不行，亲自带人去引子推，引子离家去了绵山。 绵山峻岭，树木郁郁葱葱。 找两个人不是容易的事。 有人制定了计划，从三方放火烧了绵山，把介子逼走了。 虽然点燃了山，但没有看到推介子推的身影。 火熄灭后，人们才发现自己背负着老母亲的介子推，坐在老柳树下死去了。 晋公见状放声大哭。 入殓的时候，从树洞里发现了血书，上面写着：“切肉为君献上丹心，愿主公常清明。” 为纪念介子推举，晋文公下令将这一天定为寒食节。

次年晋文公率众臣上山祭奠，发现老柳树死而复生。 于是赐古柳“清明柳”，告知天下，把寒食节的第二天定为清明节。

习俗：

清明节的习俗不仅有禁火、扫墓，还有踏青、荡秋、蹴鞠、马球、插柳等一系列风俗体育活动。 传说这是因为寒食节需要寒食禁火，为了防止寒食冷食伤身体，大家都来参加一些体育活动锻炼身体。 清明节，民间忌用针、忌洗衣服，大部分地区女性忌道路通行。 傍晚，在玄关前撒灰线，据说可以阻止幽灵进入房子。 因此，在这个节日里，既有新的坟墓诞生，扫去死去的悲伤的眼泪，也有踏青玩耍的笑声，是一个很有特色的节日。

挥杆：

这是中国古代清明节的习俗。 秋千的意思是抓住皮绳移动。 其历史悠久，最初被称为千秋，后来为了避免禁忌而改为秋千。 从前的秋千是用许多树枝作架子，系上丝带做成的。 之后，发展成了用两根绳子装踏板的秋千。 挥杆不仅能增进健康，还能培养勇敢的精神，一直以来受到人们特别是孩子的喜爱。

蹴鞠：

褔是一种胶球，球皮由皮革制成，球内有毛。 蹴鞠是指用脚踢球。 这是古代清明节时人们喜欢的游戏。 传说是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。 打马球也是端午戏之一。 马球是指骑马拿着棍子打球，以前叫蹴鞠。 曹植《名都篇》有“翩翩击鞠”之说。 唐代，有宽敞的球场，玄宗、敬宗等皇帝喜欢马球。 章怀太子墓中的《马球图》，描绘了唐代马球的兴盛。 画中，20多匹马飞驰而过，马尾相连，打球者头戴宽巾，脚踏长靴，拿着拐杖连球一起对打。 《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，端午、重九打。 《金史礼志》也记得金人在端午击球。 宋代有一支“球类”舞蹈队。 到了明代，马球仍然很流行。

《续文献通考乐考》中记载了明成祖多次向东苑击球，射击柳树。 明《宣宗行乐图》长卷描绘了宣宗欣赏马球的场面。 当时官员王直写的端午日观球类诗：“玉勒娘马，雕文七宝球。 鞚飞惊电钩，伏奋觉星流。 火焰页三捷，欢传第一。 庆云随着逸足飘在殿东头。 ”白云观前也有大侠骑马击球的典。 清代天坛一带也有马球运动，到了清中叶马球就消失了。 从1965年起西安市又出现了仿古马球运动，这项古老的体育运动在灭绝多年后再次出现在中华大地上。

踏青：

也叫春游。 以前被称为探春、寻春等。 四月清明，春回大地，自然界到处呈现出生机勃勃的景象，是郊游的绝佳时光。 中国民间长期保持着清明节踏青的习惯。

植树：

清明前后，春阳高照，春雨洒落，种树苗成活率高，生长迅速。 因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。 有些人把清明节称为植树节。 植树的风俗一直流传到现在。

清明节植树的习俗，发端于清明节插柳的习俗。 关于清明戴柳插柳，有三个传说。 最古老的传说是，为了纪念教授农民和耕作的祖师神农氏，从此产生了祈祷长寿的意思。 迟来的传说与推介子推有关。 据说晋文公率领众臣登山推举介子时，发现介子推死前所依靠的老柳死而复活，于是向老柳赠送了“清明柳”。 更晚的传说是唐太宗向大臣柳圈表示祝福驱逐瘟疫。

放风筝：

放风筝也是清明节人们喜欢的活动。 到了清明时节，人们不仅白天释放，晚上也释放。 晚上在风筝下或风稳的线上点上彩色的小灯笼，像一颗闪亮的明星，被誉为“神灯”。 从前，有人把风筝放在蓝天上，然后剪了线，任凭清风送到天边。 据说这能消除疾病和灾难，给自己带来好运。

扫墓：

清明节扫墓被称为对祖先的“思时之敬”。 那个习俗由来已久。 明《帝京景物略》年：“三月清明那天，男女扫墓，挑着尊榼，轿子后挂楮锭，粲满道。 拜者、针者、哭者、为墓除草加土者、焚烧楮锭回、用纸钱置墓。 如果里面没有纸钱，孤独的坟墓就会继续。 止哭不归，走向芳树，择园，排队醉。 ”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是清明之际，清明扫墓是秦以后的事。 直到唐朝才兴盛起来。 而且一直流传到现在。

清明祭扫仪式本来要亲自去茔地举行，但由于各自的经济条件与其他条件不同，祭扫方式也不同。 “烧包袱”是祭祖的主要形式。 “包袱”，又称“包裹”，是孝属从阳世送到“阴府”的包裹。 以前，南纸店有卖用叫做“包袱”的白纸贴了大口袋的东西。 有两种形式。 一种是木版，周围印梵字音译《往生咒》，中间印莲座牌位，用于写区号死者姓名。 例如，“已故的张府君讳云山老板人”这句话既是包裹又是牌位。 另一个是素色的包袱，不印任何图案，中间贴蓝色的彩票，写上逝者名字的禁忌就可以了。 也是主牌用的。 关于包袱里的冥王星，种类很多。

插柳：

清明节，中国民间有插柳的风俗。 据专家介绍，清明插柳的习俗，其源头普遍有三种说法。

天津市天文学会理事赵之珺介绍，插柳习俗是为了纪念“教民百姓窑”的农事祖师神农氏。 有些地方，人们在屋檐下插柳枝来预报天气，古谚说：“柳枝青青，雨蒙蒙； 柳枝干了，天晴了”的说法。 柳树有很强的生命力，俗话说：“种了花不开，无心插柳遮阴。” 柳枝插土活，插在哪里，活在哪里，年年插柳，处处都是阴影。

清明插柳戴柳还有一种说法。 中国人认为清明、七月半、十月朔是三大鬼节。 清明节正是百鬼频繁出没、多方讨伐的季节。 受佛教影响，观世音把柳枝蘸水赏花，很多人认为柳枝有驱鬼之功，称柳枝为“可怕之木”。 北魏嘉思勋《齐民要术》有云：“取杨柳枝入屋，百鬼不入屋”。 清明既然是鬼节，在这杨柳萌发的时节，人们便纷纷插柳辟邪。

另一种说法是，这种势利是为了纪念介子推。 介子为了明志守节在大柳下自焚，让晋文公和群臣民感到悲伤。 第二年，晋文公率群臣上山拜介错者举荐时，发现当年烧的老柳树死而复生。 晋公今将老柳定名为“清明柳”，当场折了几枝柳枝戴在头上，以示怀念。 从此，群臣们纷纷效仿，遂跟风。 清明插柳戴柳成为纪念介子推的象征。

射柳：

射柳是练习射箭技巧的游戏。 据明朝人记载，将鸽子放在葫芦里，葫芦高挂柳树，弓射命中葫芦，以鸽子飞、鸽子飞的高度来判定胜负。

斗鸡：

古代清明斗鸡游戏很盛行，斗鸡从清明开始，战斗到夏至。 中国最早的斗鸡记录见于《左传》。 到唐代，斗鸡流行起来，不仅民间的斗鸡，皇帝也参加了斗鸡。 像唐玄宗一样最喜欢斗鸡。

蚕花会：

“蚕花会”是蚕乡特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有这一民俗活动。 其中洲泉的马鸣庙和青石双庙诸蚕花会最为精彩隆重。 马鸣庙位于洲泉镇西，当地人称“庙中之王”，每年蚕花会人山人海、活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘竿、戏文等这些活动有的在海边进行，大部分在船上进行，具有水乡特色。

来源：闽南网