如果你知道宇宙的平衡规律，你就会慢慢开始接受宇宙中所有的东西。 在我们接受的时候，慢慢抛弃曾经的恐惧、紧张和所有的恐惧。

当我们放下的时候，恐惧、紧张、恐惧会让我们意识到害怕失去一切根源。

你会发现，平衡定律是生命之道，世上的一切都遵循着这个定律。 过犹不及，适可而止，至善而止，完美的平衡就像太极，它能引领我们走向阴阳平衡，平衡发展我们的命运与时间。

因为它是平衡的。 在我们的生活中，我们是为了时间而现成的。 另外，没有时间。 否则，我们就无法取得平衡。 但是如果我们知道自己存在的一部分是时间，我们的生命就是平衡的。

我们只要知道自己的整个存在，就能同时知道没有时间的部分。 对整体来说，没有时间，时间就是相对的概念，它只对不整体的人来说存在。

我们必须理解那个。 因为那是微妙的一点，非常复杂，也是我们对时间最难以理解、最深刻的难题之一。

奥古斯丁说：“当没人听的时候我知道时间是什么，但被问的时候我不知道。”

张其金也说：“如果没人问，每个人都知道时间是什么。 如果有人坚持要我们下定义，要我们解释时间是什么，我们就傻了。 我们总是使用时间。 我们一直在谈论那个。 关于那个，我们对那个是什么持有微妙的心情。 但是，如果试图把它表达清楚，我们就会变傻。 ”

我们的命运为什么不呢？ 我们总是与命运同在，但我们无法理解命运，也无法掌握命运。 所以，命运也像时间一样，是最深奥的难题之一。 我们必须尝试理解那个。 我们的命运和时间一样，只是相对的，这是我们首先要了解的，我们的命运不是绝对的，是可以改变的。

《命学》我以为生命不能改变，但我能改变心意。 也就是说，希望你能理解“生命是八尺，心不能有万丈”。 生命八尺，心有六尺，这是很棒的事情。 ”

《命学》中讲述了命运。 也就是说，一切客观存在的东西都有其理由。 我们要不要努力，要不要相信“命运”，要不要相信“我的生命不能交给我上天”，都要由冥冥之中自己决定。

关于生命，儒家思想的创始人孔子说：“不知生命，不以为君子。” 楚项羽说：“这是上天要亡我。 也是非战之罪。 ”。 风流将才周瑜曰：“天意乎，人力乎。” 蜀汉军师诸葛亮曰：“悠悠苍天，为何与我薄？”

即使这些名垂青史的风流人物，在人生的最后阶段，也感慨无常、命运难测。 一切都在冥冥之中有自己的安排，可以用非人的力量改变。

张其金：“如果我们的心比天高，但生命比纸薄，

任凭我们如何挣扎，都将会碌碌无为。”

《红楼梦》中曾写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”道出了我们这一生一世，悲欢离合，爱恨情仇，让我们一生难以自拔！

谁人敢说自己的一生都很如意呢？谁人敢说自己的命运都很顺畅呢？都说人生如戏，那每个人都是自己人生的角色，这其中的心酸苦楚，只有自己知道。

莫言他人好，莫言自己苦。我们这一生，皆是悲大于喜，苦大于乐。

我们在欣赏别人的时候，恰恰也成为了别人眼中的风景。我们不用羡慕别人，我们的幸福就在当下，就在我们这里。我们拥有的一切东西，并不是为了取悦我们而存在，我们如果自己不珍惜它们，它们会随时离开。

我们千万要记住：我们绝对不要把时间和精力，耗在不值得的人和事上。想要实现更远大的目标，就要学会吃得眼前的亏，才能走好前方的路。

《命学》里讲：“千帆过尽，方晓柴米油盐非易事。容颜渐改，才知匆匆岁月不饶人。”

《命学》是一门哲学，是经世之学，是开人智慧之学。它希望我们“行到水穷处，坐看云起时。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。修炼出一颗强大的内心，来应对命运的捉弄，从而让自己活在净土里。”

佛说：“净土在哪里？净土不在别处，地狱不在别处，都在自己的心里。”拿着剑的人，永远无法拥抱别人。生活在地狱的人，永远看不到光明和希望。

我们做人做事，永远都不要先把自己的底牌交出去，哪怕见到了自己心爱的姑娘，也不要一冲上去就对他说“我爱你，我非你不娶”。当我们这样说的时候，等于我们还没开始谈判，就已经投降了。这就等于我们的生命还没有活出滋味，就已经把生命交给了别人。

《西藏生死书》中记载了这样一个故事：

有一个大家庭，他们的独生子死了。他的父母非常痛苦，每天晚上都在哭泣。一位禅师路过他家门口，告诉他们一条路。

禅师说：“你去城里随便找一家没死过人的家庭，向他们要一粒荠菜籽带回来。”

孩子的父母听了禅师的话，就去市里寻找，但无论他们怎么找都找不到这样的家庭。

生活是苦的，我们每个人都要在生活中去品尝。当我们嘲笑别人的时候，只因为我们感觉不到他人的痛苦。只有当事情发生在自己身上的时候，才会感到有多痛苦。

“流言蜚语多伤筋动骨。”就算世界坚硬如石，也会被流言蜚语摧毁。雪崩时，没有一片雪花是无辜的。讽刺，就像压死骆驼的稻草，压坏屋檐的霜，看似微不足道，其实很重要。

我们没有资格在别人的生活中指指点点，除非我们和别人一样经历过苦涩的痛苦和辛酸。如果有一天，我们成为了他人口中的“笑柄”，我们就知道嘲讽别人有多痛苦了。

对整个宇宙来说，没有时间，因为它不能从一点移到另一点，两点都在它的里面。它包含了过去、现在和未来，也就是包含了所有的一切。如果它不是早就包含未来的话，未来怎么可能存在呢？整体不能在时间里移动，因为它也包含时间。时间是它的存在的一部分。所以我们说整体活在永恒里：永恒意味着没有时间，它的里面没有时间。过去、未来、现在，也就是一切都隐含在它的里面。

同样地，命运和时间一样，对我们来说是存在的，我们作为部分生活，空间是存在的。我们作为部分生活，命运是存在的。时间和命运，是相对存在的现象。

对整体来说，空间并不存在，因为它包含在整体里面。它无法到任何其它地方去，因为没有其它地方可以去，它只属于我们自己，别人是代替不了的。我们的整个生命、整个空间、整个时间，整个命运都在整体里面，我们能到什么地方去呢？我们存在于此时此地，而且我们只能永远地存在于此时此地，从来没有别的情况。

如果我们是两者，我们没有活在生命里，没有活在空间里，没有活在时间里，没有活在命运里，我们过的就是一种分裂的生活，如果我们过的是一种片面的生活，如果我们半睡半醒地生活，或者几乎要睡着了，那我们就活在时间里。

如果我们过一种完全觉醒的生活，突然间，我们就活在永恒里，我们就能掌握自己的时间和命运了，我们已经变成整体了。就这样，我们没有时间了，我们就不能知道命运为何物了。

就因为这样，于是就有人问：“我们的命运是不是被注定的？”

对于这个问题，我们暂且不去下结论，我们只要去观察身边的人和事物的变化就行了。

如果我们假设命运是被注定的，那么，所有人都会相信命运是被注定的。如果是这样的话，又会发生什么事情呢？这样一来，我们就不会去奋斗。因为在我们的人性里，我们都存在着惰性的因子，我们都想要偷懒，都想要休息。

既然我们的命运都已经注定，我们就会想：为什么我还要去做那些多余的事情呢？这对我还有什么意义呢？这样一来，不但我们个人的生活会越来越糟，这个世界也很难有进步。

我们同时也会这样想：如果我们的命运是被注定的，那么又是被谁注定的呢？古代人经常说“老天安排了我们的命运”，果真如此吗？

如果真是这样，这个老天爷是谁呢？是世界至高无上的神，是造世主，是女娲娘娘，还是上帝呢？但这些神灵我都没见过，所以也就搞不明白了。

如果真是如此，老天为什么要费尽心机，为所有人安排命运呢？这样繁重的工作，老天为什么要这样做呢？难道这是老天爷自己的“命运”？这显然不太“科学”。

但如果命运不是被注定的，为什么我们随着年龄越大，经历越丰富，就越相信命运呢？比如我们曾经深爱过的女人，但是因为距离，因为家庭或者其他什么原因，我们做了很多努力却始终有缘无分，于是我们就会说：“婚姻天注定。”我们就会感慨，“这一切都是命中注定无法在一起的。”

比如有一对夫妻，第一个孩子夭折，第二个孩子也夭折，第三个孩子还是无法逃离厄运。这个时候，他们也只能感慨，或许是他们命中就不能有孩子。

从这些事例可以看出，我们相信命运的原因，是因为我们不管做了多少努力，付出多少，都无法改变事情的结局。

这个时候，除了相信命运，我们还能怎么办呢？相反，对于那些我们改变的事情，我们很少会说这是命中注定，而会认为是我们主动奋斗的结果。

到此时，我们就可以得出这样的结论：所谓命运，是不存在被注定的。但从另一方面来讲，虽然命运不会被注定，但却会受到某些玄妙因素的影响。

这又是怎么回事呢？我们作为人，必须谋事。一个不会谋事的人，是谈不上会成事的。如果我们谋事的时候，就一定要想着事会成，甚至尚未谋事就先设计事成是个什么样结果。

但在现实生活中，也存在着这样的例子，就是很多人把事看得太重，结果往往不好。哪怕他们为了一些事，殚精竭虑，费尽心机，千般盘算，万般设计，眼看就能唾手可得，功德圆满，却不料半路杀出个程咬金来，一个意想不到的小意外或小插曲，导致前功尽弃，前程尽毁。

面对这样的情况，一些遭受挫折或失败后的人就会慨叹：“我已经尽力了，只是运气不好。”

事情果真如此吗？是啊！天道悠悠，人谋可以把握，天数却难以预知，人谋难胜天数，正所谓“人算不如天算”。

还有人喜欢讲“人定胜天”，但我们要相信天是伟大的，人是渺小的。我们最大的本领也只能去摸摸老天的脾气，顺从大自然的法则。

生活中，自然界最伟大的法则是：让一个播种却让另一个收获，狮子与羔羊不应该一起喂养。不要再有哭喊和流泪，不要再有死亡。弯弯曲曲的地方要改为笔直，高的地方要改低，低的地方要增高，沙漠要像花园那样鲜花盛开。别再有黑夜，别再有任何让我们害怕的东西。

我们的一切环境和经历都是为了自身的利益而生。我们付出了多少，就能获得多大的力量。我们通过自觉地与自然法则合作，就一定能够获得幸福。

这一点古人似乎还比我们高明。所谓成功的三要素“天时、地利、人和”，首先是天，其次是环境，最后才是人。

所以，我们要尽最大的努力去吸引那些与我们自身完美一致的东西。如果我们想换个新环境，那我们只需要在心中保持这个理想，直到梦想成真即可。不要受他人、地域和他事的影响，因为它们都不是绝对的。我们的渴望本身就会为我们提供一切所需，合适的人、合适的自然会在对的时间和对的地点出现。自然法则是完美而和谐地运行着的，就好像一切都是“自然而然发生的”。

如果我们想要证据，那就看看自己的经历吧。想想看，当我们怀着崇高的目标前进时会得到什么结果？当我们怀着自私自利的动机行动时，结果又会怎样？只要我们认真一想，我们就不再需要任何证据了。

正是我们对自然法则的认识稳中有升，才会让我们突破时空的限制，坐上飞机翱翔在云彩之间，坐上轮船漂浮在江河湖海之上。我们拥有的智慧越多，对自然法则的领悟就越多，拥有的能力就越大。

就这样，我们也就理解“生死有命，富贵在天。”这句话的真实意思了。我们一生的得失成败，冥冥中好像逃避不了“天意”的力量，无论我们是安于命运的安排，还是奋起向命运抗争，都有一个接受眼前命运的事实。

有人说，屈原的悲剧在于太痴迷，明知楚怀王不会起用自己，又何必大写政治抱负，大骂得志的士大夫，投江去毁灭自己呢？假如屈原能暂时服从楚怀王的命令，保全自己的实力，侍机再起，或许能更好实现自己的政治理想。

“人定胜天”只不过是鼓励我们的一句话而已，我们千万不要过分当真。就像诸葛亮的伟大，在于明知天命难违，但他却还要“鞠躬尽瘁，死而后已。”同样只能算作是鼓励后世之人的话而已。

诸葛亮统领三军，运筹帷幄，攻无不克，战无不胜，呼风唤雨，无所不能，似是神人至人。

诸葛亮成功太多，即是极少的失败也给人留下了深刻的震撼。

当诸葛孔明用计火烧司马懿父子，眼看司马大军就要覆灭，一场大雨忽然冲刷下来，救活了司马父子，也洗刷了中国的历史，天下成了司马父子的江山。诸葛亮忍不住对着苍天发出感叹：“谋事在人，成事在天。”就这样，这句话就成为了对命运无奈的安慰剂。

在现实生活中，我们或许见过一味听天由命的人，他们只要一遇到事，就消极被动，随波逐流，幻想机遇垂青。遇到挫折失败时，他们只会抱怨命运不佳，把命运的准绳完全交给了上天。

我们或许见过只一味尽人事的人，他们辛辛苦苦地拼打，渴望有美好的结局。他们把“可能”变成了“一定”，不能接受意料之外的结局。于是，有人因升迁不了抑郁了，有人因为没考上北大跳楼了，也有人因为恋爱不成杀人了。

就这样，很多人把自己逼上了绝路，他们不能接受人生是有多种因果的。

其实，生命如浮萍，随波荡漾，无根无澜。我们要认识到，所谓的尽人事，就是有多大能力使多大能力，能尽多大力就尽多大力，能做怎样的努力就去做怎样的努力，我们何必去强求呢。

我们要认识到：我们的人生其实是一个奋斗的过程，拼搏的过程，用汗水改变命运的过程，用勇气改变现实境况的过程，是努力让结局如期发展的过程。

我们要认识到：听天命，是接纳，是接受，是坦然面对，是用胸怀接纳不能改变的事情。这是一种担当，一种坦然面对结局的胸怀。奋斗了，不一定有成功的掌声，要么跌倒了再爬起，要么改变方向，重起炉灶，犯不着为这一次失败跟自己过不去，跟社会过不去，跟生命过不去。

所以说，一个人，既能尽人事，又能听天命，这才是能进能退，遇险过险，遇坡爬坡，把失败变成人生的一种风景的高人。