即使是同样的景色，颜色也因人而异。 我们身边的东西很多，总是家喻户晓，渐渐失去了热情，在没见过的人眼里，一切再次变得生动而美丽。

看一个南方人眼中的五台山，是什么样子的吧？

小朝台、佛母洞之行我国佛教说：“金五台，银普陀。 峨眉，铁九华。 ”其中五台山是文殊菩萨的道场，也是青庙(汉传佛教)与黄庙(藏传佛教)共存的佛教圣地。 位于山西省忻州市五台山县境内的五台山，由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰5座山峰组成，5座山峰寺庙分别供奉着5尊文殊菩萨。

寂静的五台山

到五台山朝佛分为大朝台和小朝台。 大朝台是指顺时针方向以5座山峰为目标，据说五台山的大朝台相当于500年的修行。 所谓小朝台，就是在台怀镇黛螺顶上，收集文殊菩萨5峰5种法像，供一次拜5尊文殊菩萨。

五台山佛教源远流长，历朝许多皇帝都去五台山朝佛，还留下了许多有名的诗。

只有向当地人了解后，五台山的朝佛季才会在每年的6月15日-10月15日，这个时间天气晴朗，朝佛信徒、游人通常会选择大朝台。 为了避免高峰出行，我们决定11月在五台山飞往佛。 在这不经意的时刻，反而让我们看到了雪景中的五台山，增加了佛教寺院的宁静和庄严。 刚下过雪，有些山路雪冻了，不能去。 所以，我们在这一行选择了一个小的晨台。

夕阳照射下的寺院雪景

一大早出发，我们直奔黛螺顶。 在台怀镇的中心。 你可以选择坐索道，也可以选择徒步攀登。 为了晨佛，我们决定徒步攀登1080级石阶(全长508米)。 楼梯上还积着雪。 我们只能小心翼翼地爬上去。 每走一层，都需要停下来调整休息。 在路上，还可以见到自发清扫积雪的师傅。 我们感谢每一个人！

080级朝佛楼梯

黛螺顶的建筑依次为牌楼、天王殿、旌檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。

牌楼

就像天王殿前门上写的对联一样，“登上螺顶看天空视野开阔，面对宝地俯瞰舞台则心胸开阔”。 气喘吁吁地登上黛螺山顶，台怀镇中心的寺庙沐浴着清晨的阳光，安静庄严，让人心情舒畅。

亲临宝地俯瞰舞台，胸怀开阔

天王殿里供奉着弥勒佛、韦陀菩萨、四天王。 传说释迦牟尼入内时，邪魔夺走了佛的遗骨，韦陀马上追了回去。 因此，佛教将韦陀菩萨作为驱魔、遵守佛法的天神。 宋代以后，寺庙供奉在弥勒佛背后，前往大雄的宝殿，保护佛法，保护家人。

方檀殿有两层，释迦牟尼佛矗立在佛坛上。 和我们经常看到的脚印不一样。 佛像是用方檀木雕的，所以被称为方檀佛。 原始佛教有很多禁忌，传说造像师无法正视佛陀的画，只能请佛陀站在河边，利用水中的形象来描绘。 于是，后来有立姿的佛像，一律被称为斩檀佛。 旌檀殿外墙上的画是释迦如来应化的故事，值得一看。

此后，黛螺顶主殿五方文殊殿内，供奉着孙童文殊、无垢文殊、聪明文殊、智慧文殊、狮吼文殊五尊文殊菩萨法像。 多亏了这五方文殊殿，才有“不到黛螺顶，不算朝台人”的说法。

最后，为了大雄的宝殿，这也是释迦牟尼佛讲法的殿堂。

从黛螺顶前往佛后，我们直奔佛母洞。 台怀镇中心的停车场有私人司机，可以租车往返。 因为道路上有积雪，坐不上车，所以我们沿着道路徒步上行，往返三个小时左右。

佛之母是释迦牟尼佛之母。 传说王后莫耶夫人在睡眠中，梦见了六只白象腾空而起，从右肋进入自己的身体里。 后来，夫人怀孕了。 10月底，夫人按当地风俗回老家产子，路过蓝毗尼园时，见园中有放心树，花芬芳，枝繁叶茂，便举起右手要摘一棵。 那时，悉达多(释迦牟尼)是从夫人身边降下来的。

雪中朝佛

五台山的佛母洞和佛教故事中记载的佛诞生的情况很相似。 石洞分为外洞和内洞。 外面的洞很大，可以同时站多人； 但是内孔很窄，只能一个人通过。 第一次看到内洞口，我怀疑自己能不能爬进去。 我两次正面对着地面想爬进洞里，但裤裆正好卡住了，进不去。 后来，寺庙师傅让我们双手往前齐，伸出来，伸展自己的身体，放松后可以躺下通过洞口。 内孔供奉佛像，石壁结构也像人体五脏六腑。 打孔时，依然双手并拢，向前伸出，走到一边。 有一种“人入化穴，成佛之母，蒙恩养育。 有了洞，佛之母就会重生，世人就会重生”。

佛母洞

据悉，佛母洞外院内设有排长队的铁栏杆，赛季排队进入佛母洞的人有可能要排队几个小时。

黛螺顶、佛母洞都修建了索道，我个人认为既然是朝佛，就需要诚心诚意，自然消耗体力。 因此，在个人身体状况和时间允许的情况下，建议自己登山。 不管是累还是喘，我觉得都值得登顶。

五朝拜台怀镇主要寺庙

五台山雪景

由于时间的关系，司机建议我们直接到达菩萨顶的后山门，从上到下。 考虑到我们个人的体力，我们采纳了司机的建议。

菩萨顶在满语里是指文殊菩萨住的地方。 它不仅是五台山最大的藏传佛教寺院，也是历代皇帝拜五台山的行宫，具有典型的王室特色。

满族入侵中原，建立清统治时期，我国蒙古、藏区多信奉藏传佛教。 因此，清政府通过藏传佛教，采取了以怀柔的政策统一蒙古、藏区的做法。 康熙时，菩萨顶寺院特别允许采用黄色琉璃瓦，可见其在藏传佛教寺院中的地位。 康熙、乾隆等历代皇帝拜五台山时，都住在菩萨顶。

从照片的墙壁开始攀登，有108级台阶，意味着将世界上108种烦恼踩在脚下。 大楼有康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”的牌匾。

灵峰胜境

大雄宝殿里供奉着释迦牟尼佛，藏传佛教喇嘛和班禅巡礼五台山时，这里都有说法。

接下来是文殊菩萨大殿。 殿前有石鸟居，康熙皇帝的御笔“五台山圣境”。 文殊菩萨殿，又称滴水殿，因长年滴水，殿前台阶呈蜂窝状，因建在殿后，现已见此景。

五台山圣境的雪景

去后院的话，可以看到有名的大铜锅。 在菩萨顶做法事期间，在锅里煮饭等。

菩萨顶寺院有许多石碑，乾隆皇帝留下的诗文刻有汉、藏、满、蒙四种文字，象征着多民族的团结。

五台山圣境的雪景

雪中的寺庙更庄严

从菩萨顶往下走就到了显通寺。 显通寺的规模很大，中心轴上分布着观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无梁殿、千钧文殊殿、铜殿、藏经殿7层殿堂。

显通寺

显通寺的寺庙里有很多康熙、干隆帝亲笔写的匾额。 其中的无梁殿内没有一根梁柱，铜殿内部四壁供奉着一万尊佛像。 更不可思议的是，藏经殿中，有前人拍摄的文殊菩萨现身天空的照片。

显通寺的对面是罗睿寺。 罗睿寺是五台山的黄庙之一，最有名的是殿内供奉的“开花现佛”。

花开的佛是八瓣的木莲，是一朵大红色，一瓣儿的外面画着佛像。 花芯上供奉着四个面向四方的佛像，被称为四方佛。 连接花瓣和花纹的地方有发动机，打开发动机，花瓣就会慢慢打开，露出里面的佛像。

花开佛现

再往下就是有名的塔院寺，境内有五台山的地标性建筑大白塔。 在大白塔的东边，有一座据说是文殊菩萨显圣时留下的金发的小白塔，也被称为文殊发塔。

五台山塔院寺，菩萨顶

塔院寺旁边是香火旺盛的五爷寺。 传说五台山以前很热。 于是，文殊菩萨向东海龙王借了清凉石，使五台山风畅通。 龙王的儿子来到五台山，想要回到这个清凉石。 结果文殊菩萨法力无边，降服了龙王的儿子。 之后，在五台山五爷庙举行了祈雨、戏剧等活动。

这次朝圣，我们选择了秋冬季节，但有些寺庙也因为积雪而没能达成。 然而，初升的阳光、霞光万丈的五台、傍晚的落日、洁白的大雪、古寺的钟声、修行的师傅，深深地震撼着我们。 这也是淡季出游的又一景象。 我和伙伴静静地走在山静鸟叫的古寺里……

走古寺

旅游小贴士1，可从太原东客运站乘坐客车直达五台山景区(具体发车时间以客运站时刻表为准)，方便。 从五台山返回其他市时，需要具体咨询五台山客运站。 由于下雪，部分客运可能取消。

2、五台山门票120元/人，有景区外部景点。 出入景区时，请记住注册。

3、景区内部分寺庙如菩萨顶、显通寺、塔院寺需单独购票。

4、出入母厅时，一定要放松。 越松越容易通过。

(为了拜佛，没有进行佛像的拍摄) ) )。

5、五台山寺有很多。 下午与关门时间有关，建议上午或中午进庙拜佛。