随着秋天的加深，秋天之后冬天就会到来。 民间每年十月初，孟冬季节一到，就穿衣服。 祖先在这一天，在意已故的先人没有穿衣服就过了冬天，在农历十月初一，会给祖先送去衣服和布帛。

祭祀是我们传统文化中比较隆重的仪式，无论是中元、清明这样专门祭祖的节日，还是除夕、十五这样节庆需要祭祖仪式的节日，都是如此。 正因为对我们来说祭祀很重要，祭祀必然有各种各样的规则和讲究。 寒衣节有“十月初烧寒衣，三人不要在墓前哭泣”的说法。 那么，这句话是什么意思？ “三个人”是指哪三种人呢？

无论是古代还是现在，扫墓的主要目的是提高孝道，传承文化，也是加强血缘关系。 所以，谁能进坟墓，谁进不了坟墓，必然会随着时代的变化而变化。 在古代的某些地方，妇女不能进坟墓祭祀，甚至没有资格去祠堂跪拜。

这是因为古人对人与人之间的等级划分得非常严格。 墓前祭祀是一家之主能做的事，是持续香火的重要仪式。 在一些地区，还流传着“妇女越往坟墓里走越穷”的说法。 如今，随着人们思想的变革，妇女地位的提高，结婚的女儿不再是外人，而是同一个家庭，所以妇女现在仍然可以进坟墓。

那么，古人说“十月初烧寒衣，三人不要在墓前哭泣”的三人指的是哪三人呢？

首先是五服以外的人。

因为扫墓是看望祖先、弘扬孝道文化、传承优秀家风的，无论是古代还是现在，扫墓既是亲戚的人才会，也是有为自己已故的亲属而设的。

然后拿出“五服”，在祖先看来，已经是别人了，别人要尽量不去扫墓。

那么，五服是什么呢？ 其实，现在人们对五服的理解有三个。

第一，在很多地方，五服其实和九族意思相同，包括“高祖、曾祖父、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙”。 二是人们认为“五服五代”。 第三，祖先说：“爷爷的孙子不穿衣服。 因为说了“下一代要穿衣服”，所以一共八代。 这就是“八代祖先”说法的由来。

下一位长辈。

进入坟墓是为了祭祀先人，缅怀亲人。 但是，也有很多白发的人，送走了黑发的人。 所以，无论逝者与生者多么亲近，只要生者是逝者的长辈，生者就不能进入坟墓崇拜逝者。

另一方面，扫墓必然会产生悲伤的情绪，上了年纪的长辈们被这种心情摆布的话，内心必然会受到伤害。 另外，墓地多在偏僻的地方，长辈的心悲伤，身体疲劳、摇晃，可能会受到病魔的侵害。

另一方面，古代最伦理的，长辈给长辈做坟墓的话，伦理就会混乱，长辈也会很辛苦。

最后一个人是女婿。

很多地方都有“女婿不入墓，入墓辱先人”的说法。 类似的话在很多地方都有。

之所以这么说，还是因为古代的扫墓，有着回避女性扫墓的讲究。 从那里也派生了女婿。 而且，儿子要进坟墓，只有两个理由。 一是因为这个房子里没有男人。 另一个原因是，因为家里男生的不孝，所以不扫墓。

无论如何，这在古代是不能接受的。 但现在不同了，人们普遍认为男女平等，女性也有继承权，所以进坟墓的时候，如果家里没有男性，取而代之的是女儿。

老祖宗这句“十月初烧寒衣，三人不要墓前哭”，是民间在传统文化熏陶下产生的规矩和讲究，随着时代的变迁，许多类似的讲究在人们心中变得不那么重要了。 但是，寒衣节祭祀祖先、怀念先人、继承孝道的核心依然存在。 这才是我们传统文化得以传承的重要因素，也是这些节日流传至今的重要原因之一。