二十多年前，来自凉山山鹰集团的《七月火把节》红跑了一趟街。 这个全民用火的彝族火把节是众所周知的。 但在云南，火把节不仅在彝族，白族、纳西族、拉祜族、基诺族也有火把节。

火祭是什么样的节日？

火把节怎么过每年农历6月24日为云南火把节日期，其他省份日期可能略有不同。 火祭的活动在各地都很有特色，庆祝火祭的民族很多。 斗牛、斗鸡、斗舞、相亲会等活动各地不同，有繁琐的，也有简洁的。 参照彝族的取火节，活动的主干大致分为两部分。

首先，拿着火把在街上巡游，拿着用干了的艾蒿树枝和干了的松木等做成的火把，站在街道的旁边向目的地前进。 在街上转悠的时候，手里拿着松香粉一直往火把上浇，一根根地撒松香粉，火势就会上升。 有时候，在街心，芦笙三味线队会伴随着街巷的队伍演奏，音乐伴随着火势和呐喊十分壮观，当然有些地方还有龙舞(这也是民族项目的融合)。

楚雄火把节

第二部分，巡街队一般聚集在开阔的地方。 地方准备了几堆大的篝火。 到了地方，大家把手中的火把丢在各堆篝火上。 每个大篝火都会燃烧起来，在每个篝火堆的周围展开圆形，开始唱歌。 一般来说，每个轮子都有三味线、笛子、芦笙三人队，每个轮子都随着乐曲的声音围着篝火跳舞。 如果是野生的庆祝方式的话，唱歌也不会轻易结束吧。 唱歌喝酒，喝酒唱歌，跳到跳不动为止，有的村子第二天可能会跳。

三味线一响脚就痒

在火把节这一天，从高处俯瞰，庆祝火把节的所有地方火光冲天。 就像星星落下一样，正如杨升庵写的那样，“谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”

火把节是个什么节所有的传统节日，背后都有支撑这个节日发生原因的故事，火把节也不例外。

驱瘟避疫型就像春节驱赶年兽一样。

彝族版块：天上强大的王听说地上有强大的王，就来和地上强大的王竞争。 结果，在竞争的过程中，天上强大的国王死了。 天神勃然大怒，带来了蝗灾惩罚了凡人。 地上强大的国王在农历六月二十四日带领人们砍伐松枝和艾草作为火炬，烧火消灭田地里的蝗虫，战胜了蝗灾。 而且，这一天会成为纪念日。

楚雄火把节

拉祜族版：山里有坏人作为一个好人居住。 六月二十四日，好人把蜂蜡缠在羊角上，点燃羊角走向坏人。 坏人看到冲天的火射向自己，吓得躲在山洞里堵洞。 结果，山洞里涌水淹死了。 为了庆祝战胜坏人，这一天拉祜族点燃羊角点燃火把狂欢。

不屈反抗型类似七夕。

彝族婺支系版：彝家有一个漂亮的姑娘和小伙亚伦坠入爱河，女儿却被残忍的土官盯上，威胁要血洗村子。 女儿只好答应6月24日与土官相亲。 那天，女儿身着盛装，深情凝视亚伦后，纵身跳进火海殉情。 为了纪念女儿不屈不挠的爱，6月24日大家燃起火炬祭祀女儿。 火把节这天也逐渐成为青年男女互诉衷肠的情人节。

大理火把节

纪念英烈型，与端午相似。

白族版本：点燃火炬楼。 南诏的首领pilojic阁设计了在火炬楼烧死其他五诏首领。 其中一位头领邓赑的妻子慈善夫人，在火炬楼的灰烬中扒下丈夫的尸体，带回家中埋葬。 这一点被pilogic内阁知道了，我钦佩夫人，打算和她结婚。 六月二十四日，慈善夫人埋葬丈夫后，选择自行殉情。 当地的人们为了纪念这位忠烈的夫人，在这一天燃烧火炬祭祀她。 另外白族阿南公主的版本故事也很相似。

点火准备出发

版本还有很多，但基本上在这些范畴内。 火把节的中心当然是火，它的产生就是图腾崇拜。 火在人们心中代表着光、力量、爆裂、热情、温暖，对火的恐惧、向往、安全感，这一切除了火与人的日常接触之外，还产生了精神上的联系，嫁接到各种传说故事中，成为火柴节精神驱动的核心

关于火把节，很多事情都很有趣。 这么多少数民族过这个节日，从某种意义上说，标志着云南少数民族的一种共生状态。 在各民族的进化过程中，有的少数民族可能有相近的祖先，有的少数民族可能实现文化的融合与纠缠，上面提到的火把节中也可能出现龙舞。 节日的内容各地无论相似还是不同，这都分别体现出文化的融合和差异性。

水花四溅

云南有傣族泼水节、彝族泼水节。 这两个乍一看像水火不容的节日其实是狂欢节激素激昂的两个节日，是漫天飞舞的水花和火花。 不同民族对远古图腾的选择也不一样，图腾背后有同样的终点。 都是正确的渴望和生活的热情，这就是所谓的拼命的归途吧。

火烛残年

因为瘟疫，今年的泼水节和泼水节都中止了。 很遗憾，今年比以往任何一年都要想避免疫情。 需要热情和温暖。

火节也有星回节的名字。 星回，星宿运动恢复原状，意味着一年结束，一切都恢复到原来的位置。

星回，一切都会好起来的。 今天是农历六月二十四日，火把节快乐！