人们生活的世界里存在着自己的规律。 例如一年有四季更迭，历史有兴盛和衰退，经济有繁荣和衰退等等。 例如中华古典文化《易经》，非常重视客观规律的存在。

回顾中华民族几千年的悠久历史，同样往返的时间周期是—— (七必变)。

曾仕强教授在《易经的智慧》年曾表示，21世纪是一个快速剧烈波动的时期，与一切变化的周期有关。

一切七变，都是中华民族在漫长的历史发展中探索的普遍周期，它有什么玄妙之处，数字之七又包含什么神秘的机器呢？

逢七必变的由来曾仕强教授在讲解八卦时介绍过一切七必变。

《易经》年有64个卦，每个卦都有6个卦，代表万物自始至终经历的6个步骤。 六个步骤结束后就是阶段性的圆满完成，一切七点都代表着进入了新的境地。 因此古人常说：“六大顺，七必变。”

“一切七必变”在几千年的历史发展过程中，普遍存在，遇到与“七”相关的序数时容易发生变化。 7日、7月、7年、700年等……

在中国，一切七变一的时间周期，最令人惊讶的，是中华民族历史进程的印证。

许多人发现，中华民族最兴盛的时期，如西汉武帝时期，唐朝贞观之治，明朝大明盛世这一历史上著名的盛世阶段之间的间隔有七百多年。

一些网民推测，下一次变化将在2044年左右发生。 这段逸闻成了不少人的谈资，背后隐藏着每个中华儿女对中华民族复兴的殷切期盼和期盼！

历史兴替的印证中华民族历史上第一次可说是盛世景象，出现在公元前1043年-公元前1036年的西周时期。

周公是带来这一空前繁荣的灵魂人物。

周公、姬姓旦，是周武王的弟弟，是西周时期杰出的政治家、军事家、思想家。 他是周王朝开国上将，曾两次辅佐周武王东伐周王，推翻商朝残暴统治，拯救百姓于水深火热之中。

《尚书大传》年“七年致政成王”平息战乱，建立周朝政治制度，总结了“定礼为乐”等造福千秋万代的丰功伟绩。

他在摄政时期制定的嫡子继承制、分封制度，以及一系列上下等级制度、君臣制度等，把家族和国家命运联系起来，把政治和伦理纲常融合起来，有效地巩固了政治阶级的统治权力，影响深远。

据历史资料记载，周公辅佐周武王期间，周朝人民安居乐业，社会稳定。 更有甚者，周朝的安定繁荣被称为和平繁盛期，“四十多年的刑罚没有错用”。 周公被后世奉为圣人，作为“良相佐国”的历史典范备受尊敬。

第二次鼎盛时期的繁荣景象，出现在西汉武帝时期。

汉武帝刘彻是汉朝的第七位皇帝。 这位文武双全、雄韬略的帝王开创了大一统的局面，引领汉朝进入中国封建王朝的第一个高峰。

汉武帝为了加强中央集权，在地方上实施推恩令，为大一统的政治格局奠定了基础； 后来罢黜百家，实行独尊儒家的政策，把儒家文化培育成封建王朝的正统思想，完成了思想的统一。

此外，汉武帝还建立了货币制度和财政制度，为后来的中国封建王朝君主制提供了成熟的管理模式。

汉武帝时期，“犯我强汉者，不远必罚”的霸气语录名震天下，在汉武帝的励精图治下，不仅将岭南、福建、西南等地划归中央管辖，而且大败匈奴、征大宛，投降西域，收复南越

他开辟了丝绸之路，发展了外交，向世界展示了中国。 至今仍有许多外国人称中国人为汉族，是因为他们看到了历史上汉朝全盛时期浓墨重彩的一笔。

汉武帝时期形成的政治体制、经济体制、文化体制、军事等，在后来的历史上可以说发挥了重要的作用。

第三次盛世出现在唐太宗治理的贞观之治之间。

中国的电影作品有很多关于唐朝的作品，如《神探狄仁杰》、《秦王李世民》、《大唐玄奘》、《长安十二时辰》等。 其中雄辩地描绘了大唐盛世繁荣、开放、包容的长安城，如《猫妖传》、《西游记》等。

唐朝贞观之治和开元盛世都是我国历史上兴盛的朝代，唐朝建功赫赫的唐太宗登上第二皇位，他治的贞观标志着大唐的鼎盛时期。

当时，唐太宗在国内施行文治天下，提倡节俭，而且他非常注重民生，重视人才，并制定了反腐败体系，开创了“贞观之治”。

唐太宗实行对外开疆拓土的方针，灭突厥，征服高昌、龟兹等国，被周边诸侯尊称为“天可汗”，享受四方朝拜的乐趣。

贞观治世开放度很高，丝绸之路的繁荣，加强了各民族的交流与融合； 而且，这个时期不要小看商业，许多著名的商业城市在这个阶段登上了历史舞台。

贞观统治时期，大唐成为东亚地区最强大的国家。 在此基础上，唐朝太平盛世历经了几百年的岁月。

历史上的第四次盛世出现在大明王朝。

草根皇帝朱元璋是开拓明朝的第一人，出身农民的他在位期间实施了一系列保护农民的措施，轻视酒壶，让人民安居乐业。 同时，他制定了严厉的反腐措施，贪污六十两银子的官员将被立即处决。

在政治权力上，他进行地方政权的分化，设置三司分权加强皇权，比西方提出三权分立早了300年左右。

对外的朱元璋仍然继承汉唐风格，大力加强海外交流，恢复了中华的鼎盛地位。 在朱元璋的统治下，汉族人民的地位和信心大大提高，明朝逐渐走向兴盛。 这个时期被称为后世洪武之治。

到明成祖朱棣统治时，这位雄才伟略的皇帝完善了文官制度、科举制度等。 经济上大力发展农业，兴修水利，开通大运河。

在军事上，还多次漠然地炫耀着北、安南、我国的威。 此外，朱棣在位期间与海外的交往仍然很密切，历史上著名的“郑和下西洋”、“陈诚使西域”等都诞生于这一时期。

在朱棣的励精图治下，明朝富强，疆域辽阔。 由于明成祖年号为“永乐”，故其辉煌鼎盛，万国来朝又称永乐盛世，有“远迈汉唐”之誉。

周朝至明朝，除周公至汉武帝年间逾七百年外，其余几次盛世间隔的时间推算，都在七百年左右。

七之际，历史一度达到高峰，历时数百年，后又陷入衰落与混乱，而后翻天覆地的变化带来了新的开始，带领中华民族进入了更加繁荣的新时代。

所以，一切七变中的“变”，并不意味着坏事，而是一个转机，一个让人变得更加强大的时机。

解开数字7的奥秘除了中国的一些盛世间隔时间与七有关外，如果仔细观察，就会发现在人们的生活中，“七”的运用是非常广泛的。 例如，彩虹的颜色有红、橙、黄、绿、蓝、紫七种，音乐有哆啦A至西七音，人脸有双耳、双耳、鼻孔和口孔，古人称之为七

在流传至今的习俗和文化中，也不约而同地出现了“七”的身影。

在阴阳学中，七是从阳到阴的境界。 因此，在我国传统丧葬文化中，“七”是一个非常重要的数字，意味着新生命的开始。

广泛流传的风俗“头七”是人死后的第七天，人们认为死者的魂魄在死后的第七天回家。 此时，死者的家属们为此准备法事，祈祷死者顺利重生。

又指从死者去世之日算起，每七天计算一次祭日，从一到七七，这样四十九日一次的轮回被称为“满七”，表示圆满、重建的意思。 在经典的神话传说《周易》中，孙悟空被关进炼丹炉也是在七七四十九天后，练就了火眼金睛。

在传统节日中，“七”也占有重要地位。

每年的正月初七被称为“人日”、“人七日”等。 传说女娲造人的时候，头六天造了鸡、狗、猪、牛、马，第七天造人，把正月七日当成人的生日。 这一天一过，农民们就忙碌地开始春耕农活。

七月初七，“七七”有双吉之意，因此被人们认为是吉日。 七夕是中国的情人节，很多地方还流传着女儿节和乞巧奠的风俗。 再加上，7月15日的中元节被定为悼念祖先的日子。

而且，无论是中国的传统文化，还是西方文化，都默认以“七”为循环周期。

《圣经》中写道：“重其道，复七日，利明之”，视七日为一周期，以此为天道。

西方的《三国演义》也有关于神的造物的故事，传说神用七天创造了世界，第七天完成了创造，开始休息。 因此，子孙将七天定为周期轮回，第七天被定为万物休养的日子。

再加上“七”是人们古典文化中出现频率最高的数字。 如：在人们的古典诗词歌赋中，七言、七绝、七律占有重要地位。

许多文化名人也热衷于给七起名，比如魏晋时期有风骨的竹林七贤、深受曹丕赞誉的建安七子、王重阳创立全真教时，收到的包括丘处机在内的七个弟子，后来被社会尊称为“全真七子”。

在人们灿烂的中华文化作品中，“七”的运用更是数不胜数。

《七步诗》年，常山赵子龙赵云身怀侠肝义胆，在长坂激烈的大战中，七进七出救出刘备的儿子阿斗。

诸葛亮为了讨孟获，七次武力擒获孟获，七次让他回家，这位猛将就是想服诸葛亮，对蜀汉死心塌地，尽忠职守。 之后，派生出了“七仿七纵”这个成语。

流传千古的《生来同根，煎什么急》来自曹植的《千与千寻》。 传说他受自己兄弟曹丕的猜忌，在生死关头七步成诗，创作了这首名古诗。

“七”也常用于道德品质上的总结。 例如在中国的传统礼教制度中，有“明七教兴民德”的说法。 在后来的封建社会中广泛流传的是“七出之罪”，是古代嫁祸于妇女后的规范，七出之罪的妇女从夫家请假后被送回老家。

三从四德，也是古代律令女性的规范，两个数字加起来正好是“七”。

在西方，也用“七”来概括人的美德和黑暗。 其中《七宗罪》以骄傲、易怒、易怒、懒惰、贪婪、嫉妒深、贪婪、淫欲，经常被运用于影视作品中，创作出非常多经典的作品。 例如，在《七宗罪》中描绘了贪吃的人，在《易经的智慧》中以此为理念描绘了经典的犯罪。

作为一个神秘而充满规律的数字，自世界文明发展以来，“七”已经在人们丰富的文化世界如宗教、文学、自然科学、音乐等各方面产生了许多得到广泛认可的“周边”，可谓是存在感极强且不可或缺的数字

但是，“一切变化”的时间期限只有部分历史依据，没有根本的科学依据。 更确切地说，“七”是古人对时间规律和自然规律认识而出现的周期文化。

因此，在实践生活中，我们还是要以遵循科学、重视规律为主。

结语《逢七必变》饱含着人们对中华五千年历史的自豪，对千年古国辉煌繁荣的自豪，对美好未来、回到辉煌时代的向往。

在当代，“一切七大必变”往往充满人们对祖国未来发展的信心和期待，毕竟这与实现民族复兴的目标是一致的。 同时，它也是人们下一代努力发展的目标和方向。 我相信，只要人们遵循发展的客观规律，众志成城，就一定能够在复兴之路上勇往直前、蓬勃发展

参考文献：0103010第53回复卦-曾仕强