第五十六篇

读书杂谈《周易.乾凿度》

《周易.乾凿度》 )三个容易变化的核心规律，好学的人请记住

《周易.乾凿度》 )掌握阴阳变化的三个规律，学易经就能开窍

《周易.乾凿度》这本书，有些学者承认，有些学者认为是伪书。 文章中的孔子说，应该是以孔子为借口的。

虽然我研究过几个版本的易经，但是从《周易.乾凿度》开始，可以找到含金的知识点。 毕竟自古以来，就有很多人在研究《易经》，还没有一个人能完全研究《易经》。 这是由《易经》的本质决定的。

变化多端，怎么能一言以蔽之，研究得这么简单，那就不是《易经》了。 从这个角度看，《周易.乾凿度》是研究《易经》的视野、干的、天的； 跳蚤，是路。 寓意，打开通往天上的道路，对子孙起到引导的作用。

《周易.乾凿度》提出易经变化的3个核心规律，所谓万变不离其宗，抓住核心，才容易理解易理。 以下几个规律，学易的人请仔细记住。

1、在太极之前，尚有四变。我们熟悉的易经变化是：“易有太极，生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

据《周易.乾凿度》报道，在此之前，还有四个变化。 也就是说，是无极的区域，孕育着变化的秩序。

“有太易，有太初，有太始，也有太素。 太简单了，也看不到煤气； 太初者，气之始也； 太开始了，形式的开始； 太素者，质之始也； 因为很有气质没有离开，所以说满是泥。 浑者，谓万物相混，不离不弃。 不要熟视无睹，充耳不闻，听从。 故曰易也。 ”

太简单了，这种状态《庄子》说是一个从无到有的过程，从无到有，甚至看不到气体；

二是太初了，太初有路，也有气的开始；

三成粗始，粗始有形，隐形；

到了四素，太素有质。

易、太初、太始、太素，这四个变化，仍然在混沌中没有分离，看不见、听不见、无法遵循，即是宇宙孕育万物的根源。

此后，太极出现了阴阳分离，后来的发展。 学习易经的人，要注意这四个变化，有助于了解后变的数量。

根据2、重卦与爻位的变化规律。《周易.乾凿度》，事物有开始、强度、研究，所以由三画组成。

意思是研究是贫穷的，竭尽全力的。

八卦基础八卦：由干、坤、震、巽、坎、离、艮、冀、冀、内三者组成，代表事物发展的一个完整的小循环。 开始、成长、消退、无限循环。

其中，干坤相生既然“物有始、强、有研”，就由三笔构成。 那么，与之相对应的坤也是。 因此，重的是六画变卦。 所以，八卦之后的六十四卦，都是六条牝。

(六爻)从下而上依次是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

《周易.乾凿度》曰：“物感起作用。 人类相应地起作用。 ”。

初爻与四爻； 二爻与五爻； 三爻和上爻，这是相应的。

我们看别人八卦的时候，经常听到“有回应”。 有相应变化的规律，就是从这里来的。

“初知、上易知、二多誉、五多功、三多凶、四多恐。 ”

这句话说明了不同变化阶段的特征。

3、彖变之数：阴阳彖变之数若一，皆为十五。易经中，阴阳的变化如何与数联系起来？

《周易.乾凿度》曰：“易变一，变一为七，变七为九。 九者，即使变心研究，也会变复为一”。

阳动而进，阴动而退，阳以七为后，阴以八为后。 易、阴阳合十五道。

7 8=15

阳变七九，阴变八六，加起来才十五。

9 6=15

因此，无论阴阳怎么变，都是“物变若一”，总是十五。

洛书九宫图的变化原理，即阴阳一进一退、一生消逝的变化路径，将九宫格横竖斜加起来也就是15。

《周易.乾凿度》曰：“故太一取其数行九宫，四正四维，皆合十五。 五音、六律、七宿，由此制焉。 八卦中的生物，也描绘着六爻的气周出卦”

掌握阴阳变化的三个规律，学易经能开悟，有规律可循。

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