#顶级创作挑战#

你好，你好，我是喜欢分享的璐璐，又到了分享的时间。 今天和朋友去喝一杯，回来就已经这个时候了。 但更新势不可挡，今天继续为大家带来曾仕强老版《易经的智慧》第四集《以人为本》的解读。

前几天我提到河图洛书有一样的，也有不同的，这正好说明了《易经》最基本的概念，一切都在变化，所以《易经》也被称为《变经》。 《易经》的变化为：太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八八六十四卦。

1、河图洛书是如何表达这些变化的？

河图先天而工整，洛书是后天的； 但是，它们都有正反两面。 因为他们都很好。 其中，河图阳顺阴相反，只有太极产生阴阳两气。 阴绕逆时针，阳绕顺时针，各自在意的是太极生两仪。 而且，罗书还告诉我们，在两仪之下也可以成为四象。 它告诉我们顺中有反，逆中有顺，即阴阳不能完全分离。

这表明，人生既不是绝对的黑色，也不是白色。 我们在教育孩子的时候，在现在你这个年龄可以认为这件事是正确的，但是长大后可能会有不同的看法。 这就符合易经所说的“一阴一阳之所谓道”。

“逐水草而居”是前人的一个指标，自古以来我们就知道树木和水源是人类生存的根本。 这两个要素不能改变。 那是天生的生化作用。 但是随着科学技术的发展，人类对自然的戒心越来越低，目前需要通过学习来提高。 因为这都是人的生活必须的要素。 这就是河图洛书135不变的理由。

2、后天的生化作用是什么？

后天的生化作用是以树为先锋。 如果太阳不从东方升起，万物就无法生存，所以1和3对人非常重要，5是中央的土，代表着最纯真的本能。 树有书，水有源，人要有德，就是从这里来的。

河图罗书与我们关系非常密切，中在河图和罗书都用5表示，如第一集所述队伍也是5。

3、为什么我们的一切都离不开中文？ 那个代表着什么？

中是太极，中不是固定的目标，只要有弹性、在合理范围内就叫中。 人有很多不同的存在和环境，怎么能要求固定的标准和目标呢？

每个人都是来到这个世界上独一无二的个体。 每个人说的合理性就是所谓的大同小异。 读《易经》，你就会明白宗教自由、大同小异的意思。 当你能用《易经》解释所有东西的时候，你是标准的中国人。

中华民族是讲究一切合理的国家，我们不像西方。 我们是礼治和德治，但其前提基础是法治，实际上在某种意义上超越了西方国家。 也就是说，能够随时随地随机应变，但决不投机取巧的人，才是名副其实的中国人。 也就是说，我们一直倡导的中庸之道——凡事都是合理的。

总之，中庸之道是中国传统文化的核心，但被很多人误解。 他们以为中庸之道不知是非，与泥为伍，《易经》却告诉我们中庸之道是凡事求合理。

4、什么是合理？ 合理的标准是什么？

我们必须理解。 没有任何理由； 天理之事； 合乎两个人的道理； 三要配合地理。 只有三者都满足了才能说是合理的。 《易经》其实通篇告诉我们四个字。 大体上是这样。 人的认知能力有限，表现更有甚者，我们怎么相似，怎么大致如此？

我们把宇宙万象分成64个卦，把它们称为情况。 我们把这64种情况分别再分为六个段落，六个段落再分为三个阶段，即既济(前六和九五称为天道； 六、中九叫地道； 中间的六四和九三变得人道； 我们应该知道的是一切都以人为本。

总结：老款《易经》所蕴含的以人为本的思想，得到现代人的普遍认同也成为现代企业管理的核心内容，但我们应该追溯本探源。

5、什么是“以人为本”？

在已济卦中，不仅上爻和初爻(即上六和中九)，其他爻也可以随人的意志而变，就像现在最高的天让你不知道一样，最深的地我们也不知道，但离我们很近的环境我们也已经知道了

这是从古到今我们奉承的东西，它是我们文化的基础。 为了让我们每个人都能理解那个的意思。 好的~，今天的分享到此结束！