廖名春，清华大学历史系教授，当代著名易学大师。 著作丰富，但在此不作说明。 自己搜索。

早期关心我的朋友，大概很熟悉。 不管读什么经典，首先要搞清楚两件事。 一、书的经过； 二、寻求正确的解读方法。 在来龙去脉不明的情况下，我不能自由解读经典。 毕竟有2000多年了，书一代一代就誊写下来流传了。 一定要弄清楚中途发生了什么。

我曾写过《论语》的读书方法，多次探讨过《道德经》的读书方法。 但由于《周易》的特殊性，传统的经学功夫难以有效发挥作用。 据易学圈的人介绍，三百八十六爿中，至少有一半以上是争论性的问题。 这是一本包罗万象的书，也是一本争议性很高的书。

采用传统的读经方法，先弄清经书的由来，再考证其源流，最后深入挖掘经文以探寻其真相。 为此，详细考证了《河图洛书》，考查了《先天八卦》和《太极图》。 这三者是《易学史》，纠纷特别激烈。 通过大量学术论文，目前已基本确定西周有《易象》个，东周至西汉建成《易传》个，北宋邵雍编写《先天八卦》学案，周敦颐门人编写《太极图》案。 《河图洛书》经历了三个时代的变迁，被朱熹种下了花。

整理《易学史》概要后，应该探索的是学习《易》的具体方法。 趁着图书馆随便翻书的好机会，我看到了廖名春的《周易经传十五讲》。 那个目录上有《学易的方法》，我很高兴地买了这本书。 书中列举的方法与民间神民主主义的方法完全不同，是学术研究的方法。 这一点很有脾气。

（一）先学易史，从源溯流，对易学发展有一个基本把握如上所述，我很重视学问的由来问题。 一种学说是指被炸飞的神灵，不知道经过的话我就不学习。 民间拜访过很多“大师”，他们几乎都是做占卜副业的。 孔子说。 “只是不拿。 这些人偏离了圣人的道路，我想他们不能学习。 更重要的是，让我们知道易学源流的问题。 不会用“三古三圣”回答，也不会穿插“神龟白马”的传说。 作为无神论者，这种世界观是不能接受的。

廖名春教授客观认同易学界良莠不齐的现实，认为太多人只在口头上谈玄论。 对于易学的发展，如果没有大致的了解，就很难走上正确的道路。 这一切基本上符合个人易学的经验。 廖教授说：“对古今有了大致的了解，才能做出判断。 应该精读哪本书？ 读了也没用的书是什么？ 什么书只需要泛读？ 如果不弄清楚经过，就很容易重蹈覆辙。

（二）经传一体，旁及其他《易经》由《经》和《传》两部分组成，其间存在几百年的差异。 有些人舍弃了晦涩难懂的《经》，发现光是《传》就完成了的哲学著作。 还有人认为，《传》纯粹是后来儒家硬把自己的思想注入到《经》内。 为了知道纯粹的《经》，必须把《传》放在一边。 否则，就会堕落到腐朽之门。

任何事情，都有争议。 《易经史》，可以很好地说明古人的学易都是《经传》一体的，这种淡薄只是近代史上暴露出来的纷争。 我们应该遵循包容性，同时也要考虑到与其他著作的兼顾。 廖名春推荐《左传》《国语》30100100101《穆天子传》及出土简帛。 有一些名家的注释，值得借鉴。

（三）象辞一体，象数为义理服务有一些神秘主义者。 把这颠倒过来，情义情义就不太重要了。 总之象声词可以占卜，占卜可以赚钱。 如果是这位大师，可以掌握谋生的技术，但在这个境界，“读经明道”可能很难。 荀子说：“善者不卜。”

《易》源于筮，这一点不假。 但直到姜子牙打掉周武王的龟壳后，才进军朝歌获胜。 这件事重要的是影响周人的天命观，周人不仅取代了商的江山社稷，而且改变了当时的信仰。 《周易》是在“德”本位的天命观下形成的，而不是在商人重鬼的思想指导下形成的。

“名物乃数之所依，数之所为义而设”与此有着必然的联系。 廖名春教授认为：“只讲情义，不问数量，《周易》和其他经典没什么区别。” 大家都消失了。 如果只谈数量，不顾情义，还要依靠现代科学体系，那必然不远了。 易学了就完了。 据帕劳书易传，孔子默默称赞数不清，以求其德义。

（四）掌握 《易》 例朱伯昆教授说，《易》有两种预言，有法语和哲学语言。 筮法有其规律性，可用“数”表示，古人称之为《易》例。 掌握了《易》例，也就是说掌握了书法语言。 自古以来谈论占卜，都离不开讨论背后的哲理问题。 讲哲理也离不开讲筮法背后的规律。 故廖名春教授认为，了解六爻、卦时、卦主、中正等规律，对学习《易》非常重要。

（五）重视出土材料和传世文献的互证其实我第一次知道“廖名春”，是因为读《道德经》的时候，查阅了马王堆出土帕劳的资料。 廖名春对马王堆出土的《帛书易传》有较早的研究，后来对荆门郭店出土的《楚简老子》也进行了研究。 重视考证的人，一定非常重视出土材料。

廖名春教授列举了很多出土资料，不做介绍。 重点讲注意事项： 1、尽量避免使用二手材料。 引用释文要检查照片，避免弄虚作假。 汉代的隶书我大致知道，楚国的篆书不容易识别。 这显然是对专业研究者说的。 2、要立足文献互证，激活传世文本的研究，而不是轻易否定和拒绝。 3、坚持系统研究，从个别易学问题上升到易学观的高度来认识。 这些建议都是面向专业研究人员的。

廖名春教授推荐的书单：黄寿祺、张善文《周易译注》金景芳、吕绍刚《周易全解》廖名春、康学伟、梁伟弦《周易研究史》刘大钧《易学哲学史》董光璧0103358 ww.Sina

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