关于太阳历，我从小就有疑问。 为什么年中2月是28日，7月和8月连续31日呢？ 关于农历，我更怀疑为什么长辈们喜欢在农历里过生日。 农历为什么有那么复杂的因素呢？ 中一十五、二十四节气、生肖甲子等等，是怎么产生的呢？

公历怎么诞生的呢？现行的公元纪年其实是公元，它是一种源于西方社会的历法，叫做公历，1582年由当时的罗马教皇格列高利十三世公布实行，它以耶稣诞生那一年为纪年的开始，所以“琪琪” 阳历的前身是儒略历，而阳历在当时的宗教影响力非常大，所以只把基督的诞生年定为公元元年，实际上和儒略历没有实质性的变化，所以我们主要谈谈儒略历的历史。 儒略历是罗马帝国的创始人——凯撒大帝征服希腊和埃及后，希腊天文学家根据埃及太阳历在公元前45年研究制定的新历法。 凯撒被称为尤利乌斯凯撒，因此被命名为尤利乌斯历。 (在此之前，罗马也使用农历)

凯撒雕像

儒略历是纯粹的阳历，把一年设定为12个月。 因为凯撒是七月出生的，所以按照他的要求规定七月为大月，所有单数的月为大月，长31天，双数个月为小月，长30天，每年366天。 当时罗马统一于2月执行死刑，所以被认为“2月不吉利”，凯撒规定2月减少一天，往年为29天，闰年为30天。 这样就有了第一个阳历，闰年是什么时候由神职人员计算的。

你可能会问，为什么现在的阳历中常年2月是28日呢？ 凯撒的继承人屋大维奥古斯都借鉴凯撒的做法，不仅把自己出生的月份的8月定为大月，还用自己的名字把8月(本名Sextilis后，August )的名字改了。 然后，从2月开始再抽出一天进行补充，8月以后的月份也会相应地调整大小。 为了避免闰年的混乱，直接规定可以被4整除的年份来制作闰年，就形成了今天通用的阳历雏形。

这样，介绍一下公历(公元)的诞生历史，就知道为什么2月是28日，7月和8月都是31日的大月了。 这是罗马帝国时代的独裁者人为制定的。 现在回想起来，其实凯撒当初以单数月份为大月，以双数个月为小月，更是一种对称性的美感！ 相比之下，我们华夏文明诞生的历法完全遵循天象变化，直到今天也遵循天文学规律！

农历的诞生与意义前面介绍的公历是纯粹的阳历，但我们的农历其实是阴阳合历，包括阴历、二十四节气(阳历)、干支甲子(阴阳合历)三大纪时系统。 今天通过农历和二十四节气，我们来看看我们古代的祖先是如何根据天象创造农历的。

阴历农历是古人通过观察月亮的朔望周期而制定的计时系统。 商周旧历已使用，汉初(公元前104年)正式公布的《太初历》号详细记载朔望月为29和81分之43天！

《淮南子天文训》年记载了以年月日进行十三度七十六分的二十六次观测，二十九日九百四十分的四百九十九分为月，十二月为岁的详细天文观测。 因为十日九百四十分之日还剩下八百二十七岁，所以十九岁是七闰。

也就是说，如果月亮每天运行13和76分之26度，那么29和940分之499天就是一个月(约29.53天)，如果把12月作为1岁，那么1岁就会增加10和940分之827天，变成11天，所以19年7月就会变得湿润在这里有两点应该注意。 一是这里的“闰月”是闰月，与闰年是完全不同的概念。 二是古代的“岁”和“年”不是概念。 “岁”是太阳历的概念，指的是从冬至到下一年的冬至。 另一方面，“年”是太阴历的概念。 阳历一年十二个月是354天，阳历一岁365天。 所以说：“岁多十天九百四十分钟的日子八百二十七天……”

农历年初是朔月，这一天月亮正好运行到太阳附近，所以肉眼看不到月亮。 农历十五是望月，月亮运行到太阳的对面，所以这一天是月亮最亮最圆的时候。

那么，在我们中国的传统中，为什么要在农历里过生日呢？ 其实，这背后，包含着对十月怀胎困难的生命的恐惧，和对天象规律的恐惧！从母亲受孕怀胎那天，月亮所在二十八星宿的位置，到孕期280天后（阴历第十个月中时），生产那天，月亮又刚好回到当初受孕时所临星宿的位置。所以，古人称之为“宿命”，其实是经过农历十个月，又回到原来的星球上出生的生命。 古人也认为这一现象是“阴死阳生”的天象规律，根据对天象的观测，建立了与阴历日期相对应的星宿命宿系统。

所以，农历的重要意义之一就是它包含了古人对生命时间属性的天象表达！ 古人为农历赋予了天人合一的人文思想！

二十四节气二十四节气是一个纯粹的阳历，是古人观测太阳的视运动规律，是根据一年四季正午时分日影的长短和太阳在黄道面的运行度数得出的二十四个时间节点。 夏商期由2分、2分组成，将一年分为4点，然后增加到8节，《太初历》点注明24个节气。 古人是怎么测量二十四节气的呢？

主要有两种观测方法。 第一种方法基于正午日圭测量阴影日影的长度。 日影最长的日子是冬天到天，日影最短的日子是夏天到天。

《淮南子天文训》也有记载，日冬至，井水盛，盆水溢，羊脱毛，驼鹿角解，鹊巢，八尺修，中日景高三尺。 夏至流黄泽，石精出，蝉声初起，半夏生，蚊虻不吃驹犊，鸻不夺黄口，八尺景，修径尺五寸。

也就是说冬至那天，井水充足，羊脱毛等，是高8尺的棍子，正午影子有1丈3尺长。 到了夏至这一天，蝉开始叫了起来，八尺高的棍子在正午时影子一尺五寸长。 它根据观测，记录了二十四节气每个节气的日影长度，放在一个圆周内，就形成了太极图的第一个雏形！

第二种方法是观察北斗七星柄旋转的角度；

《淮南子天文训》中记载，紫宫战斗左转，每日一次，上天置周，每日一次，冬至移至峻岭狼山，行一百八十二度八分之五，而夏天去牛头山，则逆转三百六十五度四分之一为一岁。

也就是说，紫微宫(位于三垣二十八星宿的紫微垣)好像是扛着北斗七星向左(逆时针)旋转的。 一天一次，一年转一次。 从冬至开始指向陡峭狼山的位置，经过182度和8分之5度的旋转后，到夏至为止指向牛头山。 重复这个，只要365和四分之一圈就过了一岁的时间！ 古代中国没有小数的概念，用“连分数”观测北斗旋转角度，一年的准确时间是365.25天，与今天实测的365.2422天只有11分钟。

这是天文观测软件实景模拟的2019年夏至和冬至天象图，可以看出夏至时北斗柄指向南，冬至那天北斗柄逆时针旋转182度指向北。

公元前104年，汉武帝颁布施行的《太初历》，可以说是农历的第一个版本。 这也是我国历史上第一次完全统一且有明确文字记载的历法。 此外，二十四节气首次正式纳入国家历法，春、秋、夏、冬顺序与农业、农业完全一致，至今保持密切一致。

农历存在的意义与西洋历法相比，不得不佩服华夏祖先的智慧。 我们的农历在整个制定过程中完全没有庞杂的人为因素，是天文天象规律的客观体现！

从科学的角度，农历中的阴历月，明确了太阳和月亮对地球引潮力合力周期，实质上反映了以月亮为主的引潮力带来的大气、海洋、地壳运动的周期变化规律！二十四节气则直观的反映了太阳辐射在一年中不同季节对地球气候、农耕生产的影响规律！

从人文的角度，农历的诞生不仅是华夏先祖对天文观测研究的结果，“连分数”的精确日期表达，更体现我们华夏先祖严谨治学、求真务实的学究精神！我们的农历不仅仅是时间度量的表达，同时蕴含着追求“天人合一”的人文精神！