八字的“地支”揭示了“地气”运动的规律。 地支共有十二个要素，分别是子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。 十二支的出现也和天干一样古老，殷商时代用于纪月。 那时的“月亮”是基于月亮圆缺的周期。 每月分为三十天，但月亮的圆缺在一个周期内又不足三十天。 因此，将月亮进一步分为“大月”和“小月”两种。 大月三十日，小月二十九日。 这样的话，通常一年有12个月，但是为了适应地球绕太阳旋转的周期，必须与12个月分开设置闲月。 在这样的一年里，一年就是13个月。 这样，年月的确定就没有统一的标准，给历法的普及带来了困难。

之后，天文学家们经过观察，发现可以将天空分为12个，在北斗七星斗纲所指的地方确定月亮。 “斗纲”是北斗七星的一五七三星，第一颗星叫魁星，第五颗星叫衡星，第七颗星叫构星。 北斗七星的斗纲指向“寅”一方时，这个时期的月亮叫做“寅”月。 斗纲指向蛋就被称为“卯”月……这样一年只有固定的十二个月。 也就是说：

寅月、蛋月、辰月、日月、午月、未月、申月、西月、戌月、亥月、子月、丑月。 因此，地支的原意也和天干一样，是一种纪律符，不具有占卜师的功能。 但后来的天文学家把地支所表示的时间规律与自然界事物的运动规律联系起来，尤其是把地支与“气”的运动规律联系起来后，地支被算命先生引入八字中。 也就是说，到这个时候为止，地支具有占卜师的功能。

地支以“子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、西、戌、亥”的顺序，着重反映了事物发展由微到盛、由盛到衰、循环往复的自然过程。 这里以一年四季植物的生长规律为例，说明地支与事物发展阶段的联系。

十一月的冬至是一阳的复苏，生命潜藏在地下，已经有繁殖的机会，所以将其建造为“子”；

十二月阴魂不散，阳气初生，新生命已破土而出，故以“丑”而建； 正月为孟春，三阳开泰，生机盎然活泼，故建“寅”。

二月仲春，阳气旺，生物生长渐旺，于是盖了“卯”； 三月季春，春阳震荡，生物愈来愈茂美，故建“辰”； 四月阳光充沛，所以盖的是“已经”。

五月阳盛阴生，生物生长，枝繁叶茂，以“午”而建； 6月生物生长，果实成熟，建设“未”；

七月凉秋初，生物成熟逐收，建之“申”八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老，故“西”为建之； 9月季节的秋天，生物都收了，所以盖的是“戌”

十月阴气逐渐向外扩散，阳气潜藏在里面。 因此，建之定为“亥”。 因此，地支不是某种具体的物质，而是表示物质功能状态的符号。 它们与气场之间存在对应关系，表示功能不同的气场，与气场的其他要素之间存在以下对应关系。

地支阴阳关系图

地支与五行关系图

地支与时间的关系图

地支与空间关系图

地缘政治关系：

亥子生寅卯，寅卯子已生午，已生辰戌丑未，辰戌丑未生申酉，申酉生子。

地相克关系：

亥子克已午，午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌丑未，辰戌丑未克亥之子。

除了上面几个关系之外，地支还有其自身的特殊属性。 相冲、相合、相刑、相害。

“相冲”揭示了事物相互对立、相互冲突的关系；

“契合度”揭示了事物相互吸引、相互支撑的关系； 「

“相刑”揭示了事物互相阻碍、互相残杀的关系； 「

“相害”揭示了事物相互排斥、相互伤害的关系。

地相冲关系：

子冲、午冲； 丑不流丑； 寅冲申、申冲寅； 鸡蛋酉空，酉空卯； 辰戌、戌冲辰；

冲亥，冲亥。

区域间合作安排：

子丑，丑合子； 寅合亥，亥合寅； 卯合戌，戌合卯； 辰合酉，酉合辰； 商量好了，商量好了； 午后，午后。

申子辰三瓶同时出现时，它们共同合成五行“水”；

当西丑三支同时出现时，它们共同合成五行中的“金”；

寅午戌三支同时出现时，它们共同合成五行之“火”；

亥卯未三株同时出现时，它们共同合成五行之“木”。

地支相刑关系：

子刑卯、卯刑子； 寅刑已，寅刑申、刑申、刑寅、申刑寅、申刑已； 刑戌、戊刑丑；

未刑戌、戊刑未； 辰刑辰； 午刑午； 鸡取刑； 亥刑亥。

区域间利害关系：

子害未，无子害； 丑害午，午害丑； 寅害已成为寅害； 卯害辰，辰害卯； 害亥，亥害申；

戌害戌，戌害酉。

八字法一般来说，相冲、相刑、相害容易破坏生命结构，相辅相成凶化吉、遇难呈祥之效。 但有例外，干隆八字如“辛卯、丁西、庚午、丙子”、地支中卯酉相冲、子午相冲、卯酉相克、子午相刑，一般谈不上性命攸关，一尘子根据实际情况，相刑、相冲、相克、子卯相刑

细心的人可能会问，既然“天干”描述了事物运动的全过程，为什么还要添加“地支”理论来描述事物发展的各个阶段呢？

古人认为，自然界的空气是一个连续的整体，但它又可以分为矛盾的两个方面，如阴阳气等。 也可以制造强大的气场，让地球通过地球的运动，产生巨大的重力场。 因此，位于地球附近空间的气场是由两个气场重叠而成的。 一种是来自宇宙空间的气场，古人称之为“天气”。 另一种是由地球产生的气场，古人称之为“地气”。 天气和地面空气的结合，导致了地球上万物的诞生，包括人类的出现。 古代天文学家发现，天气变化符合十日干揭示的运动规律； 而地气的运动变化遵循地支揭示的气场规律。 因此，研究地球空间中事物的运动规律需要同时研究天气和地气。 因此，“八字”需要用天干和地支组合来表示。 进一步研究发现，天干与地支之间也存在一些特殊的对应关系。

干天相对地支的旺相休闪死表

以天干之势的强度为基准，按照从强到弱的顺序，有旺盛的气势休息的气势因子的气势死亡的趋势。

一般说来，王、相为吉、休、闪不利，死为凶。 这是八字算命术中判断吉凶的重要依据之一，读者一定要记住。

地支隐性天干关系表

八字法称天干为“天元”，地支为“本地”，地支中隐藏的天干为“人元”，生命上喜“水”，但天元和本地没有水，人元的水就起救济作用，所以见生命时一定要“天”

2 .六十花甲子农历节气生肖纪时

为了更详细地了解八字计数的经过和奥秘，有必要研究传统历法。 通过它可以进入神秘的八字迷宫。 如果你感兴趣的话，可以试试占卜游戏，品尝一下试图掌握其中隐藏着的人类命运的努力和决心。

六十花甲子周期表的起源与应用。

地球上所有的东西都是由天气和地气结合而成的。 因此，仅靠天干和地支很难全面表达事物运动变化的规律，必须把天干和地支两者结合起来。 天干与地支的结合是按照自然界的气动规律进行的。 其中甲是天气的开始，子是地气的开始，以后各按顺序流转，循环往复，直到无限。 从数学公式中很容易推测，它们有60种不同的组合方法，具体组合如下。

六十花甲子周期表

假设今天是“甲子”日，那么按照顺序类推，明天是“乙丑”日，后天是“丙寅”日……一直到“癸亥”日，再回到“甲子”日。 不仅是纪日，纪年月纪的时候也是。 它们都是60个周期，日常生活中常把60岁称为“花甲之年”，是基于“六十花甲子表”。 俗话说“六十年风水轮流转”等，来源于六十花甲子周期表。 八字的书写方法，不使用通常的纪律法，全部用干支连接的六十朵甲子用年、月、日来表示。 例如“甲子”年、“丙寅”月、“戊辰”日、“庚申”，就像这样年、月、日、日的书写有八字，这就是所谓“八字”的由来

如果你接触过那些年龄较大的占卜师，经常听到他们说是“水”的命，是“火”的命，“两命相克”等等，听起来很神秘，其实它们都是“六十花甲子” 我知道天干、地支和五行之间有对应关系。 那么，连接天干地支的“六十花甲子”和五行之间也应该有某种对应关系。 古代天文学家经过长期观察，发现了这种特殊的对应关系。

六十花甲子纳音五行关系

表中的“属性”一栏，说明五行的强度，如“丙子”和“丙午”五行都是“水”，但两者的强度不同，“银河”远胜于“咸水”。 “丙辰”五种行为是“土”，土克水，即丙克丙子和丙午，但丙子和丙午受灾程度相差很大，丙午是天河之水，浩浩荡荡的，不怕小沙中的土克，而丙子容易遭受沙中的土克

六十花甲子纳音五行在八字中的运用

它多用于看人出生的那一年，也就是哪一年出生，调查那一年的纳音五行。 一个男子，1967年3月查万年历，发现这一年的生肖是“丁未”之年，查了上表，发现其纳音五行为“天河水命”，则称其为“天河水命”，或简称水命。 另外，一位女性在1965年，调查了万年历，这一年的干支显示为“乙已”，调查了上表后，发现其纳音五行为是“佛灯火”，则此人的命名为“佛灯火命”。 如果这对男女成为夫妇，我们可能会问算命的人，从生命方面看他们的结合是否好。 占卜师常说：“他们的生命相克，不好！ ”。 他们得出这个结论的依据，是因为生年命的纳音五行、“天河水”克“佛灯火”。 一般八字法认为，夫妻寿命不宜相克，相克不利，或引起疾病，或导致夫妻不和。 夫妻的生命要相生，相生可以爱白头、甜甜蜜蜜。 如果1965年出生的人和1969年出生的人结婚，那就好了。 因为1969年的干支纳音五行为“大站土”，火土诞生于大吉大利。

这也是占卜师论命的法宝。