三字经注2

人之初，性本善。

注

人是指广泛的人们。 一开始，我刚出生。 性，是性理的性，与下性情的性字不同。 这两个句子，既是立教的开始，也是发端的开始。

铺天盖地阴阳五行，化生万物，以气成形，理赋焉。 有天地有万物，有万物而有男女，有男女而有夫妻。

孤阴不生，独阳不长，天地合阴阳。 男人以女人为房，女人以男人为家，所以人生碰巧是夫妻。 阴阳结合下起雨来，夫妇结合回家。

主干道变成男人，坤道变成女人。 为天工作，属于阳； 坤是地，属于阴。 父亲属于天，煤气固有的主干道，阳。 母亲是地，气禀坤道，属阴。 覆天、载地、合卦体的，是干健坤顺也。 天因阳气而降，地因阴气而升，阴阳交汇，云雨施行，而后万物化生。 这也是天道之语。 一句人道的话，男人阳气而降，女人阴气而升，阴阳相交，云雨交加，父亲精制母亲的血，成为其胎元。 等到满月的时候，逮捕生下娘胎的时候，男人就是女人，叫做人。

天生人，天授性，秉懿之良说善。 人初出母胎，有“呱”之声，此时性即命焉，故天命曰性。

人物之生，得天地之理性，得天地之气之形。 做爱，理也。 天元亨利贞，人仁义礼智。

元亨利贞，天道之常：仁义礼智，人性善。 藏在心里，就是性； 徒劳的事，是为了情。 心、性、天，都有道理。 以自我管理而言，称之为天；以固有受而言，称之为性；以自我保存的诸人而言，称之为心。 心像谷的种子，但性源于内心，又从心中消失。 有心者之灵，不虚灵蒙昧，乃万物之灵，故集理而应万事者也。

性是心灵的道理，也是从天上和有道理的地方出来的人。 天赋之性，浑然至善，纯天理，可能有恶。 性是心之所向(发自恻隐之心，仁，都是自己的性； 从害羞的内心来看，义也，都是自己是这个性格； 以恭敬的心，礼，也都是自己是这个性； 发于是非之心，智也，都是自己的性格。

仁、义、礼、智四者，性也； 恻隐、羞耻、恭敬、非四者，情也。 因此，藏在心里的是性，有所帮助的是感情。 感情用事，性静情逸。 性的本善，是人固有的。 性道相同，但气质固有或不同。 气若清浊，则气固有之清者为贤，气固有之清者为力愚。 所以，有太多望尘莫及的差距，人的聪明是否善恶，也可以从中分出来。

性相近，习相远。

注

前字性理之性，此性字性情之性。 很近，不远。 习、幼习也。 很远，很远。

有知识的人是智慧，阴暗的人是愚蠢的； 讲道理的人是聪明的，情欲缠身的人是不肖的。 智愚贤不肖的人，在自己出生之初，对仁义礼智的性有天赋，人人都有，一切都一样。 虽然贤愚善恶的气质不同，但在幼年时代并不遥远。 其长度也是，知识逐渐扩大，世情明朗。 如为物欲所惑，或为七情所染，或为贪瞻痴所爱而丧其心，或为酒色财气而丧其德，或为之谴责其阔绰，则无微不至。

生之初，上天赐仁义礼智之性，虽未尽，却因不忠而不孝，做廉洁无耻之事，岂有仁义之心？ 心如明镜，本体本是明亮的。 然后，如果灰尘脏了，合上了光，就会失去主体，失去它。 故说性源于内心，又从内心消失。 关于心灵的保养性，各人保存省察，也有学习的不同。

操之存，舍之亡。 学善者，思其善，行其善，自然日行高明，为贤、智、君子。 如果向坏人学习，想坏事，做坏事，在自然的日子里流到污秽之下，那就是愚蠢、不肖、小人。

所以君子是善的，但日子不够； 小人虽然不善，但日子不够。 所以孔子有云，“性近也可以，习相远也可以。 " "

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

注

刚是刚。 性是一种气质。 移动是向下移动。 告诉我，就是训练大海。 一心一意。

为了为人父母，养子有善养，尤其是贵有善教。 如果品行不端，不受他的教诲，所作所为都依他的性情而定，胡是胡作非为，自然日流于污秽之下，变迁为愚、庸、下贱。 所以怀孕有胎教之法。 胎教之道，总是正字。 做母亲的是对的，做子女的当然都是对的。

从前的女人在家里住的时候，个个举止动作，进退出入，什么都不正，怀孕的情况几乎都是？ 如果怀孕在身，睡觉时不敢侧身，坐着时不敢侧身，站着时不敢侧身，其一切起居都如是。

关于白天吃茶饭，那可能也是正确的。 或者菜不好，勺子不对劲，名字不好，所有邪恶的东西，都不敢乱吃。 这顿饭的常事来自于正儿八经。 若夫视听，尤恭焉，目不见邪色，视必正：耳不闻淫音，听必正。 这日中的视听所之交，坚决不敢失去其正确性。

夜若物交志气清，使瞿先生吟诗养性，感其志气。 所见所闻，皆归正者。

古代女性胎教的法律，都是归正的，在孩子没出生之前就教正的，有不正当的人吗？ 说其貌，表现为端正，而外显为正；说其德性，虽有才能，内显为正。

盖教子最好不要在出生后，而是在未出生时教，所以主时端正，过常人者远。 这句话既是女人怀孕正时，形生神发之初，也是感受母气正者为善为美，感受母气恶者为不恶为美的自然道理。 自古以来胎教之法，身为女性之母者，必知之。

孩子可以喂奶后吃，还可以教筷子的使用方法，男女都可以教右手的使用方法，还可以方便快捷。 子可以教人不要娇声娇气，男以应之速为唯，女以应之缓为俞。 到了六岁，教一、十、百、万的数量，教东、西、南、北的人和晓的事情，教他们打开那个知识。 到了七岁，男女不允许同席而坐，也不允许合器而饮，要早教。 8岁的话，小学的时候，有事也会师从长道。 出入门户、入席、吃茶饭，都是在老人之后。 然后给约翰逊指路，从那以后。

出入于所有老年人之后，也为了让。 座位上的老人，坐下让座； 饭后老人，饭后让。 九岁有朔望六甲之日教，天时阴阳之道，今可见一斑。 向老师读书，都是为了不因父母的教诲而疲惫。