神奇的中国文字、飘逸、沉郁、雄健、精细、山川风物，都包括在其中。 50个“最中国”汉字中，既有代表社会文明发展的耕、禾、农、家、田、丝、工，也有包含中国哲学、宗教、社会文化思想的儒、道、佛、悟、戒，体现了国家情怀中的东、北、土“和”字被选为“最中国”汉字。

传说制作了中国文字的仓颉

最小的数字在正整数中找不到比其小的数字； 另外，最大的数字意味着“一切”。 一贯的字形象征着中华民族的统一、稳定和持久。

天时代表具体的人的头顶，有时代表抽象的“天”，真实二任来源于古代中国人天人合一的观念。 在具有深厚农耕文明的中国人心中，“天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本关系。

人的肢体站立，反映了人类祖先从猿到人的进化过程； 要在精神上站立，人的精神必须达到天，下能立于地，成为具有独立人格的生命。 在人生中，我们要始终保持“挺身而出、顶天立地”的姿态。

阴义为山北水南，指月、地、夜、寒、女、死，与阳相克。

阳的本义是山南水北，日、天、昼、热、男、生，与阴相克。 中国古代哲学认为，宇宙中贯穿物质和人事的两大对立面是阴阳。

日本从以前就有日神和火神的崇拜。 光明、文明，一直被人们所向往。 作为自然神，日的地位比天低。 作为时间的单位，天和天有着相似的意义。 因为天在天上工作，所以上天经常用在同一个词里。

月亮自然界的月亮距离圆缺还有30天，是一种与日相对应、人们常见的自然现象。 关于月亮有很多美丽的神话传说，通过观察月亮的变化，产生了月蚀的知识和记载、对月亮的祭祀和礼仪等。

那就是山地突兀者、人类仰望者、山。 山被中国人赞美为有脊梁骨的阳刚的代表，所以山是男性的象征。

水五行之一，构成了中国古代朴素的唯物主义元素。 水是一种标准，也是一种境界。 老子的“上如水，水利万物而不争”体现了出道以来“无为而治”的哲学思想。

茶人是草木之间，茶是人与自然融为一体的神圣之物，使身心柔和、宁静、恬静。 在中国，茶被称为万病之药，陆羽《茶经》将茶文化推向了极限； 在日本，茶被称为神草，饮茶祛病，茶道成为日本人独特的民族文化。

耕地是人类社会进步的一个标志是农业文明出现以来的一大进步。 耕地手段的进步，是社会、经济进步的体现。

工“工”字承载着中国土木建筑工程发展的丰富文化信息，使中国成为古代科技高度发达的国家。

禾中国是世界上最主要的农业来源地之一。 禾，最初指北方的粟。 穗子耷拉向根，被古人认为是君子不忘本、谦虚、感恩的美德。

田经人工开发、农用的土地，是历史进程中统治者和人民共同关注的焦点，有多少历史事件在田里发生和发展。

甲骨文中有这个字，表明我国丝绸在上古时期就已经出现。 丝绸是我国古代的一大发明，汉代就已出口到欧洲古罗马，形成了著名的“丝绸之路”。

农业自古以来就是农立国，统治者把发展农业放在首位，所以“国以民为本，民以食为天”，民的温饱问题得不到解决，国家就不是国家。

家先人从游猎进入定居阶段的标志，是人们生活的依据。 所以保护国家，匹夫有责任。

处世原则，是事物的本质，是宇宙的本质，是宗教，是方术，人人有路，事事有路，是中国人对理想境界最朴素、最深刻的体会。

法如水，法律必须公正，平如水杯，体现了追求社会公平的传统中国法律意识。

儒家时代，孔子创立了儒家学派。 汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒家”，儒学成为中国封建社会的正统思想。

领悟“自觉”，看我的心。 觉悟是一个瞬间，觉悟是个漫长的过程。 把所有感觉的瞬间和漫长的领悟过程结合起来，我们可以看到自己的心。

佛陀释迦牟尼佛是觉者、知者。 佛教起源于公元前六世纪的古印度，东汉时正式引入中国。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，佛教在唐代达到鼎盛，其信仰在中国历史上有着深厚的根基。

警戒古代中国的地方官有“戒石”，是刻有警戒官吏铭文的石碑，凡事以为“戒”，慎重行事，道德自律成为中华的美德。

有一件二手大事，凑到一块开阔地上，先盖里面，大佬看了就当小鹿。 “中”不仅有方位位于中央、重要位置的意思，也有行为得当的意思。 喜怒哀乐，量力而行，是“中庸”的妙处。

东在五行中，东是树，是春，意为谋生，日出东方。 自古以来，中国人观察黄河长江，建立起“黄河水自天而来，东流不回”“长江滚东失水”的观念，根深蒂固的内陆文明逐渐接受海洋文明，融入世界文化趋势。

中国自古以来就是农立国，土地是最基本的农业生产资料。 土，也是构成一切事物的“五行”之一。 对土地和土地上生长的作物的崇拜，是社稷之神的出现，社是土地神，税是五谷之神，社稷也是国家的象征。

北阴阳家以玄武表的北方、中国人的北侧为上，有尊北之意。 “坐北南”观念深入中国人的建筑文化和礼仪。

社会创造万物，地是前人生存的依靠，有土才有国。 自古以来，前人的春秋祭社，平时都是摘土为山祭拜，在各地建造土地庙进行肃穆。 这些不是迷信，而是反映了人们对大地的感谢、对国家的崇敬、对疆土的珍惜。

九在中国文化中，“九”是“天地之至”，君临天、临地。 “九”“久”的谐音，“九”成了中国人永远喜庆的吉祥数字之一。

鼎是古代最常见、最神秘的礼器。 作为重要的宗庙礼器，也是国家政权的象征。 象形的独特视觉效果，其严肃性让人不由得产生信任感，“一言九鼎”正是如此。

汉世界人口最多的民族是汉族。 汉语、汉字、汉学、汉人、汉赋、汉王朝……在中国人心中，“汉”几乎和“中国”有了同等的含义。

瓷器中国是瓷器的国家，英语China是“瓷器”的意思。 瓷器、茶、丝，作为古代中国向世界出口的重要商品，因其影响古老而广泛，成为中国的代名词也屡见不鲜。

“国家”字记录着中国历史的重要信息。 从最初的定居点，到后来的初级城市，再到更发达的都城，这些被称为“国家”的地方，都是时代风云汇聚之地。

帝“帝”字在战国以前是专属天帝，战国以后指人的君主，秦以后是“皇帝”的简称。

龙是中华文明的象征是中国传统文化的重要标志是中国古代许多民族的图腾。 龙是中国古代王权的象征，在天上人间都有很高的权威。 龙也是几千年来亿万苍生们爱戴和亲近的上帝，丰富多彩的龙文化，影响了中国古代的方方面面。 龙交流了中华大地历史上不同民族、信仰的人们的关系。 时至今日，海内外龙的传人——炎黄子孙依然心心相印。

礼乐文化在中国文化中占有重要位置。 作为教化体系，“礼教”非常受到重视。 礼乐之路随着孔子周游列国的足迹四散开来，成为几千年来中国人处事规范和教育子女的良方。

仁中国哲学的核心概念也是宗法社会的德性。 仁者爱人，智者识人。

义狭义的定义是社会和人际关系的规范，广义的定义是一切文化。 荀子说“人可以群聚而有义”，从而区别于禽兽，“义”是文化。 杀身成仁、舍生取义，不仅是儒家的倡导，在现代也受到了表彰。

孝是中华民族的传统美德，生养之、死祭之、永怀之，被奉为“仁之本”。 做忠臣孝子，始终是人的最高境界。 孝是社会和谐的基础，“孝”字，维护了中华民族的大一统国家，奠定了社会和谐稳定的基础。

祭祀是科学不发达的古代先民思想观念中的一件大事，是忘本的朴素思想和追求人与自然和谐关系的良好愿望的反映。 几千年来，皇帝祭天、祭地，百姓祭祖，百姓祭神，今天的黄陵，祭祀孔子。 “祭”字融入我们的生活，成为一道亮丽的风景线。

福甲骨文中的“福”字，就像手里拿着酒桶，把酒食举在祭桌上，用酒来祭神降福，是后来为神而赠送的“福”。 篆刻的“福”，一个人有田，吃喝玩乐，精神生活，幸福了。

仙人多住在山上。 中国人对神仙有着特殊的向往，他们相信可以通过修练来得道成仙，也可以通过善行来死后升天成仙。 而且，如果在有生之年作恶多端，死后就会下地狱。 因此，中国人把神仙的生活作为最理想最舒适的追求。

善即良，是人性的本质，是知行的原点。 善如水，柔中见刚，纤中见强，进取与内敛。 人生短暂，上下摸索，但要求停留在至善。 在中国人的哲学理念中，有一个以卓越为核心的重要境界追求。 那就是“止于至善”。 上升到人性的水平，那就是大真、大爱、大诚、大智的体现。

本甲骨文《书》是人执笔。 毛笔是中国古代发明的独特的毛笔和绘画工具，因其具有弹性、表现力强，也是形成后世书法艺术的重要物质因素。 书法是中国特有的艺术形式，“书”字的形式，形象地体现了中国书法艺术的古老渊源。

以粮为天。 中国是农业国家，粮食收获不仅关系到千家万户的生存问题，也是关系到社会稳定、国家安危的头等大事。

庭院住在自己的庭院里，是中国人的居住理想。 “院”是一本无言之书，院中一砖一瓦，一草一木，养育了一批又一批在院中长大的人，传统的中国大家庭形式延续了几千年。

知道了打井，中国人可以摆脱对大河的依赖，可以把生活带向更广阔的地方拓展，于是分井而出，以古制八家为一井，公私不分，“井”已经成为中国人最留恋的故乡的代表文化符号

酒老酒不仅仅是一种饮料，更是祭祀中不可缺少的祭品，通过人与神关系的巫觋，必须把酒作为祭祀活动时的重要工具。 酒不仅是养生必需的，而且是最重要的药品。 酒是文化的重要载体，畅饮令文人墨客留下了永恒的绝唱。 喝到群情激昂，官兵游侠自思雄，豪气冲天。

民几千年来，中国的“民”根植于土，努力上升。 尽管是“民贵、社稷次之、君轻”的理想状况，但“得民心者得天下”，实际上决定了整个社会的发展方向。

在和浩繁的汉字中，“和”结构简单，人人有共识，但内涵丰富，寓意深刻。 它植根于中国人血脉深处，渗透着中国人几千年来待人接物的原则和智慧，体现了中国思想文化的博大精深和源远流长。 孔子说“君子和而不同”，把和视为人际关系的最佳状态。 在你眼里，最美的汉字是什么？ 欢迎留言交流。