西晋皇城，庶族和士族混合居住的地方。

郭瑗手握上岗通知书，从山西农村前往洛阳。 他经过多年的刻苦学习，获得了层层推荐，成为全乡第一个吃商品粮的人。

离开束缚着八代祖先的农田，郭瑛的心里很痛快。 书中描写的魏晋风流，似乎热情地向他挥手。

上无寒门，下无士族。 上楼梯的路才刚刚开始。

看起来很近，但是很远。

在雄伟的办公楼里，司马家的权威威严得到了清晰的体现。 几百米外的摊贩们，挤在路上的牙齿上指点江山。

两者之间只有一条街之隔，就算废弃了几代人也很难跨越。 郭瑛站在街角深深地叹息着。 我该特意去哪个大楼报道呢？

你好，尚书台怎么走？

小贩们听说他要上班，纷纷来问你爸爸是谁。 得知家人在田里挖吃，郭瑛怀疑是故意隐瞒身份。

尚书台是朝廷实权部门之一，看门的爷爷也有很深的背景。 只有背影的穷子弟没有资格接近朱门。

郭瑗觉得镇上的人真会玩，要问路查大三辈。 他花钱买了最小的烤红薯，很快就把免费的导游变成了送礼业务。

看着他堂堂正正地走进尚书台，一个小贩突然喊道。 “哎呀呀，杜尚书二姑的七爷有孙子了。 可能是这个孩子。

一进王门就深如海，从此福利有了保障。

门外汉眼中的终点，是门内人奋斗的出发点。

郭瑛拿出一叠厚厚的介绍信，从心底里骄傲地升起。 接待处的人头也不抬，顺手摇了摇表格让他自己贴上。

一张领导人签字的证书，是寒门草根改命的灵符。 郭瑛贴上后，反复认真检查，担心不符合规定被拒绝。

在命运注定的时代，一位母亲为了向儿子要介绍信，即使剪了头发换钱也要留下领导吃饭。 (见秦岭一白.陶侃篇)。

拿着行李，和我一起去吧！

走过端庄典雅的展馆，郭瑛眼中闪烁着流光。 能在这么高级的地方工作，九九六都是修来的福。

部门领导办完各项手续，带领郭瑛走到大厅角落，指着不足三尺的站台说。 “从现在开始，我要坐在这里负责抄写书。

郭瑛有点失望，屁大的地方回头很费劲。 好在老家吃饭少、工作多，瘦长的身材容易适应紧张的空间。

瑗，尚书都令史官（秩亦公二百石，不入流品）。

每天见面打招呼，并不是行人。

下班去我家敲五石散，精神相当好哦。

丈人开茶话会，谁胡说？

三姑介绍了对象，是大将军的本家。

你的犀牛像翡翠，是从哪里得到酱的？

郭璞一边听同事逗山，一边抄写各种章程文件。 没有人邀请他参加高端派对，也没有人笑他家户口本太薄。

重视门第门第的子弟，从内向外射出高贵的视线。 郭瑗有底气不卑不亢，他们也有资格不听。

现在的差距可能来自祖父那一代的选择。

郭瑗不恨爷爷不成钢，缺乏人际关系也有好处。 至少每次在会上发言时，他都不用想干爹二姨家的鸡会怎么想。

天底下的一切，都逃不出阴阳相成的规律。 沉迷于建立人脉的同事，能客观公正地遵守职场职责吗？

郭璞熬夜苦读18年，才改变了农转非的定员指标。 他之所以能得到各级领导的推荐，完全是凭借自己的学识和人品。

尚书杜预有所增损，瑗多驳正之，以公方著称(见秦岭一白.杜甫编)。

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276年，万千婴儿投胎西晋辖区。

他们被随机分配到长江南北，家庭面貌状况不尽相同。小家伙还没睁开眼睛看世界，先扯起嗓子嚎啕大哭。

一根根凝结先天精血的脐带，呱呱落地后变成起跑线。后天能够平等对话的资格，和肤色方言没有多大关系。

鸡鸡健在的孩儿们，被踢进家族接力赛现场。

司马觐：睿儿，你曾祖是司马懿。

王裁：导导，你爷爷发明卧冰求鲤。

郭瑗：璞子，你爹寒门逆袭不丢人。

魏晋风流是少数人的游戏，进场门票是权势或者才华。吃瓜观众被堵死上升通道，只配在茶余饭后仰慕风采。

石崇和国舅王恺斗富，成捆的蜡烛珊瑚当柴烧。竹林七贤扛着大功率音响，喝酒吟完诗还脱光衣服玩裸奔。

往返长江天堑只需半个时辰，突破阶层固化却要靠数代人之功，跻身金字塔上层又会让意外身亡时刻相伴。

司马睿、王导、郭璞，将是生死大戏的阶层代表。

吹牛论家世，干活还得看态度。

郭瑗在三尺工位上精耕细作，纸笔消耗量稳居部门第一。常年抄书熟背典章制度，让杜预忍不住写起介绍信。

老杜的骑马射箭水平超烂，却是西晋灭吴的统帅之一。他博学多通而且擅长谋略，是同时配享文武庙的大牛。

杜预推荐郭瑗为建平太守，并叮嘱道：你的出身只能走到这一步，想再往上发展难如登天，原因你懂的...

此时的陶侃，正冒着寒风暴雪给领导夫人请大夫。

郭瑗带着妻儿去上任，内心不再像当年那般轻松舒畅。只有看见聪颖调皮的儿子，才觉得半生辛劳没有白费。

郭璞坐在马车里捧着书本，堂兄弟们还在地里玩泥巴。家族血脉好似大树上的枝叶，朝着不同方向各自蔓延。

若干年以后，他们会在布满灰尘的族谱里相遇。生前散发出耀眼光芒的人物，死后连名字的字体也要大一号。

孝子贤孙会以此自勉，不肖儿孙却拿出来拼爹。

郭璞是太守的儿子，自动开通拼爹权限。

李公子酒后骑马撞死民女，还当众叫嚣老爹是刚字辈。朝廷为平息民愤公开处理，二代圈子才有所收敛低调。

这件事情对郭璞的影响巨大，不敢再随便抢小朋友的棒棒糖。他被老爹关进自家书房，还惦记着孩子王称号。

老郭语重心长地说道：咱家没有祖荫，我这太守只是个打工人。

一个孩子长成什么样子，多半责任在父母身上。老郭拿出当年苦读的小书桌，正式赠予满脸不开心的儿子。

嬉戏玩闹是身体享受，死磕书本是精神通透。两者之间并无高下优劣之分，关键是要与年龄和处境相互配套。

郭瑗眼见儿子步入正轨，着手复制自己的成功经验。只要等到学业和品行过关，就能想办法开出一堆介绍信。

他打拼半生从农田爬进庙堂，回家过年享受全村人的敬意，进京汇报遇到的刁难，有时是源于骨子里的蔑视。

只要前三代人熬过去，后辈儿孙也会位列门阀。

郭瑗千算万算，没有算到自己提前下线（终于建平太守）。

朝廷送来丧葬津贴，让家属尽快搬离太守府苑。新任领导已经在赶来的路上，公务运转系统不能有片刻停滞。

以前没有关系网的束缚，郭瑗公方驳正而得以提拔。如今没有关系网的庇护，门阀制度让人走茶凉更加赤裸。

郭璞，回到生养父亲的河东故地。

这片黄土地上的人们，常年劳作供养着世族贵胄。生产的粮食布匹运往京城，自己去乡里看戏就算出趟远门。

父亲多年苦读不辍，凭借学识和人品换来公干身份。他从这里一步步走到洛阳，过劳猝死之后却又烟消云散。

所谓的成功经验，究竟算不算是成功？

郭璞登临巍峨高耸的中条山脉，淌进怒旋咆哮的九曲黄河，来到远古遗留的浩瀚盐池，感受天地之间的永恒。

这里是传说中尧舜的故乡，也是蜀汉大将关羽的老家。他们双脚踩过的田间小道，每天依然有无明众生行走。

人与人的差别，难道真有命运定数吗？

一念生，则果相随。

郭璞很想来场头脑风暴，却找不到可以交流的同志。老校长听完他的长篇大论，差点派人扭送至精神病院。

这位丧父少年索性闭门不出，整日宅家里研读各种典籍。母亲好像看见他爹的影子，偶尔进来送点蔬果饭菜。

最顶级的认知，只能靠自己一点一滴去感悟。

天下有博而不精者，未有不博而能精者也。传统文化犹如一锅大烩菜，百家学术早已在煎煮烹炸中互相串味。

郭璞面对纷乱无序的典籍，时常陷入对立统一的矛盾。直到摸索出线头使劲一扯，脑海里的悬浮物自动归位。

人们都像是坐井观天的青蛙，只是方向和范围有些区别。技术工具可以凭空创造，思想学说更多是排列组合。

郭璞踩着书籍爬上井沿，看见万事万物皆在自行运转。等到重组出自己的专属理论，反而逐渐变得沉默寡言。

璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。

好古文奇字，妙于阴阳算历。

寒门子弟相对缺乏兴趣爱好，并不是智力发育跟不上，而是自幼所接触的事物较少，打开后备箱空空如也。

郭璞通过读书扩大认知，像是被丢进小商品集散地。他蹲在琳琅满目的摊位前挑拣，最终选择主攻玄学领域。

山医命相卜，道家五术是也。

天地玄黄，宇宙洪荒，人类置身其中显得脆弱渺茫。天人合一的独特文化观念，在这片土地上拥有广阔市场。

从周穆王约西王母吃饭，到东汉官方带头玩图谶。张道陵挂牌五斗米发家致富，张角煽动黄巾军逐鹿中原。

魏晋时期出神仙，好像符合历史发展的需要。

郭璞捣鼓着蓍草铜钱龟壳，但是业余爱好的天花板太低。屡次感觉快要抓住核心点，却始终捅不破那层薄纸。

听说郭大师云游至河东，郭璞拿着自己的算命论文去拜师（有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业）。

郭公：不问苍生问鬼神，对吗？

郭璞：您相信鬼神之说吗？

郭公：哈哈，不能说，不可说。

郭璞：玄学，应该是科学的探路者。

郭公：噢，此话怎讲。

郭璞：玄学属于揣测，科学讲求论证。

郭公：嗯，你接着说。

郭璞：人心惟危，道心惟微。

郭公：哦，有点意思。

郭璞：人心活，道心死，人道隐藏在细微末节之中。

扔掉手里那些玩具吧，跟我进内堂！

平等对话的资格，是物质财富或者思想认知。

老郭拿小郭当作亲传弟子，小郭拿老郭当作指路名师。俩人不光研究科学算卦理论，还携手提升实战水平。

老郭每天只放出十个号，权贵贩夫们都得抽签排队。谁也不敢得罪鬼神代言人，对小郭的故弄玄虚连连称奇。

有人用金银珠宝换来猫屎朱砂，眉目之间还尽是欢喜雀跃。有人两手空空蔚然而坐，起身离开时却双眸清亮。

神棍：这是神的旨意，你得加钱。

神人：神即道，道法自然，如来。

真正的大师，在神棍和神人之间切换自如。

郭璞悉数继承郭公的学说，师徒缘分也算走到尽头（公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术）。

口传心授的传播方式，将绝大数俗众挡在门外。依据品行才华的同气相求，甩出后世的感恩文化好几条街。

博学高才、词赋冠绝、郭公传人...，一个个标签让郭璞名声大噪。

学究天人的大德先贤，用智慧探视细微末节的力量。黑暗孤旷中亮起的昏暗荧光，招来无数好吃懒做的痞子。

很多人搞错因果关系，以为郭璞会改命才取得成功。他们没有看到老师的小书桌，已经被衣袖磨的锃光瓦亮。

偶尔捞偏门，证明心思灵活。

总想捞偏门，说明心术不正。

璞门人赵载尝窃《青襄书》，未及读，而为火所焚。

人生天地间，忽如远行客。

郭璞跳出世俗的五行三界，在玄学道法领域越走越远。回归人性根源的畅然洒脱，让他成为不受约束的至人。

自从朝廷爆发八王之乱，门阀贵胄的脑袋变成大西瓜。五胡邻居的哈喇子流了一地，冲着中原百姓露出獠牙。

值此动荡不安之际，晋惠帝扛着键盘说道：逗逼们，何不食肉糜？

郭璞每天看着头条新闻，感觉河东故地濒临沦陷，暗自感慨道：嗟乎，黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！

他的视线跨过长江天堑，想带着亲朋好友提前逃难。村里人嘲讽他算卦走火入魔，连人离乡贱的祖训都忘了。

眼看匈奴在吕梁修筑都城，再不走就赶不上末班车。郭璞当众为朋友们起卦解卦，借用鬼神的名义吓唬众人。

潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。

几百号人组团出行，活动经费是个大问题。

郭璞去找赵固冠名赞助，正赶上他的坐骑暴毙，伤心悲痛而闭门谢客（固所乘良马死，固惜之，不接宾客）。

拿人钱财要替人消灾，等式反过来同样成立。郭璞放言有办法让死马复活，精力四射再生几个马仔都没问题。

固趋出，曰：君能活吾马乎？

璞曰：得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍，当得一物，宜急持归。

壮汉们听不懂郭璞说什么，小心翼翼地遵照吩咐干活，果然抓到一只怪异的猴子，吱哇乱叫的声音却很像狗。

这玩意看见死马两眼放光，冲过去抱着马嘴使劲吹气。自己的躯体逐渐缩小透明，直至消失在光天化日之下。

众人还没有反应过来，死马便抖擞着站起身来。一阵阵激昂嘶鸣声过后，扎进老赵的草料房怎么都拽不出来。

固奇之，厚加资给。

走到庐江，郭璞又没钱花了。

他直接上门找当地太守，让他准备好工资卡一起跑路。老胡的事业正值平步青云，反对来场说走就走的旅行。

郭璞看见跟这人没法讲理，便从兜里摸出铜板抛在地上。他蹲着讲解卦象显示系统，老胡端着茶杯呵呵傻笑。

孟康安之，无心南渡。璞为占曰“败”，康不之信。

郭璞没能搞定太守，却看中人家里的小婢女。他躺在床上辗转难眠，琢磨着将撒豆成兵技术应用于拐卖妇女。

趁着大半夜鸡眠狗卧，郭璞悄悄扛起一麻袋黄豆。他沿着太守府苑的墙根绕圈圈，边走边念念有词的撒豆子。

第二天清晨，胡太守起床刷牙吃早餐。

他感觉背后老有人跟着，猛然转身只看得头皮发麻。数千个红衣小人冲他呵呵傻笑，一眨眼却又什么都没有。

老胡还以为视网膜病变，但是各项检查指标正常。他怀疑家里有些不干净的东西，连忙去请郭大师设坛做法。

郭璞端着罗盘走走停停，最后指着小婢女说道：君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。

郭璞早已派人过去蹲点，低价收购惶恐不安的婢女。然后画张灵符丢到井里，红衣小人们手拉着手排队跳井。

先故意制造问题，再出面解决问题，提升收益之外还能收获良好口碑，这好像是人神鬼三界通吃的套路。

璞携婢去，后数旬而庐江陷。

311年，匈奴攻破洛阳皇城，史称永嘉之乱。

中原百姓和铁骑屠刀赛跑，形成华夏历史上第一次大规模南迁，有些人倒在血火之中才想起郭璞的高瞻远瞩。

天才和疯子只有一步之遥，相信和怀疑只在一念之间。脑海里的思绪失之毫厘，投射进命运中往往差之千里。

宣城太守殷祐，第一时间聘请郭璞当参军。

山中有未知生物，按卦名之，是为驴鼠。

城里的鼯鼠游行，妖人称制，寻亦自死矣。

县区冒出四棵怪树，此木不曲直而成灾也。

看着郭璞了然于胸的欠揍表情，有些人只敢在心里犯嘀咕：这货究竟是无所不知，还是一本正经地胡说八道？

神鬼传闻不会有标准答案，在传播过程中变得愈加离谱。迷惑信众亦或蓄谋造势，根源在于内心裂缝的大小。

啥！郭大师骑着驴鼠驱赶鼯鼠，啃掉无锡县的四棵怪树？

王导听闻郭璞的才华名声，便邀请他出任首席参军，郭璞上班第一天就奉劝领导：做人莫装比，当心遭雷劈。

你驾着马车向西走十里，左手边有棵千年老柏树。截取一段和身长相等的枝干，抱回家放在经常睡觉的炕上。

数日果震，柏树粉碎。