首先，我们来看看中国出现频率最高的20个名字：

1、张伟； 2、王伟； 3、王芳； 4、李伟； 5、李娜； 6、张敏； 7、李静； 8、王静； 9、刘伟； 10、王秀英； 11、张丽； 12、李秀英； 13、王丽； 14、张静； 15、张秀英； 16、李强； 17、王敏； 18、李敏； 19、王磊； 20、刘洋。

看完之后感觉怎么样？ 和编辑一样，这些名字太没文化了吗！

但这种现象由来已久，因为古人取的名字比现代人认真得多。

在取名字方面，古人比我们庄严得多。 我们现代人反而往往失去了命名能力，因此，我们的命名也经不起历史的考验。

我的朋友，被很多人爱着，被很多人讨厌的莫之许老师是个婴儿。 他年轻的时候，对保存文化的“精神”有责任意识，一直贯彻到今天。 虽然“时人不可恕”，但在我们的朋友看来，他仍然代表着有文化的终极和必要的标准。 你总是关心我。 我记得多年前他说我和前辈交往多了，和年轻人交往少了，我怎么也对自己保持警惕。

“管仲，比起乐毅，时代的人更不可原谅”。 诸葛亮《隆中对》

奇怪的是，这几年，年轻人和我一起来越来越多。 与老莫和年轻朋友的关系不同，我和年轻朋友关系中最头疼的问题有时是“不好意思说”。 他们想让我帮助的是给他们的孩子起个好名字。 我没有统计过，这几年取了多少人的名字？ 可能有一百人左右。 考虑到80后一代给自己的孩子起名时的认真，我觉得这件事没那么丢人。

名曰生命。 一个人的名字里写着他的命运，这个故事可以从文学上附送。 例如，莫之许的名字，比如我自己的名字，就不是现实中的好名字。 我对名字的敏感和大家一样。 年轻的时候，从润之毛泽东、介石中正等人的名字中获得了模糊的感觉，名字中隐约地指示了命运。

后来，读了《左传》，古人知道名字的重要性。 晋国君主打了败仗，儿子出生后给他取名“仇”，让他不忘仇恨。 后来，他打了胜仗，生了儿子，给他取名“当老师”。 晋国一位大臣的臣服有不祥之兆。 知史，实际结果真的是弟弟“成师”的子孙，毁灭了哥哥“仇”的子孙，夺取了晋国政权！ 而且那个过程相当惨烈。

类似的例子太多了。 果然是晋国。 一个叫比万的人立下战功，赐给魏国，封为医生。 有人帮我算了算吉利不吉利，这太吉利了。 “万年后一定会长大。 万、黑字数也； 魏、大名也； 是开奖，天启的男性。 天子曰兆民，诸侯曰万民。 现在的名字很大，受益匪浅，它一定会有大侠。 ”。 熟悉历史的人都知道，毕万的子孙瓜分了晋国，建立了后来被称为战国七雄之一的强国魏。

名字确实很重要。 拜有名为师。 如果名字不正确就做不好。 中国人很重视名字，名字的含义也有很多不可思议的地方。 前几天去杭州某大学讲课时，听一位儒家退休人士说，如果成龙能协助马云的话，那会更好。 风来自虎，云来自龙。

我在大学时代开始命名，可能是因为我来自中文，以为舞文弄墨的一代人。 但是，我不知道命名有什么规则，我从汉字中选择了自己认为美丽的文字来命名。 大学时，某大学中文系发生了师生名字冲突，听说学生姓树多，老师姓土多，于是老师收了这样的研究生后，身体越来越差。 当时，我非常生气，以为把五行装在别人身上，封建迷信的幽灵是不会消失的。

后来取了很多名字之后，既然古人有一些规矩，那就看看规矩吧。 看这个，要命的是，八字中真的可以看到出生时的信息。 有一年的孩子缺钱，有一年的孩子缺钱。 虽然不知道专家的说明，但是现代人这一代人如果为财富所困，那一代人如果不在精神上成长的话，好像会很顺利。

就像我这一代人一样，“我们这一代人的诞生，是文化大革命蓬勃的日子，是毛如神、造化自然之母开创的绝对权力顶峰的时候，我们这一代人似乎是为了延续极权主义力量和中国专制传统共谋而要切断的东西。 这一切，在五千年的文明、民族及其文化生命中的理想和普世价值，并不是完全隔绝的。 我们悠久的文明传统始终具有在历史发展中的表现形式。 ”

但是我们这一代要继承，必须先自己补习。 否则，我们完全不知道古人的工作及其合理性和无厘头性。 后来看到身边的朋友给孩子起了名字，任性，想当然，轻佻，举不胜举。 吴闯哥给儿子取名叫吴所谓。 一个国家的朋友给儿子起名为国，没有火的朋友起名为焱。 我们普通人都明白，吴所谓的孩子，是多么满不在乎的性格啊。 国家压死了柔软的肩膀，叫焱的人三天两头发炎放火……另外，听朋友说，前几天给孩子起名的人很多很懒，结果开学的时候，老师点名，是班里一半左右孩子的名字。

中国古代文人起名“女从诗经，男从楚辞”

在取名字方面，古人比我们庄严得多。 陶潜出生时，其家族占卜八卦、潜龙勿用、元亮、渊明之名是合情合理的。 “帝高阳之苗系兮，朕皇考曰伯庸。 向孟隈贞操，庚寅吾投降了。 皇览掾余初见兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余玉灵均。 ”据说从屈原的家人给他起的名字中，看到了他后来自恋的傲慢，也看到了在水边自怜的命运。 无论如何，屈原承担了自己的名字和命运。

这两年，《国学》、《易经》、《小有研究》的评价传开，来找我名字的人急剧增加。 这中间的话太多了。 妻子好朋友的女儿出生了，要给这个可爱好朋友的女儿一个嘉名。 她们选择了我摘的晗希。 看到晗希的真面目，有一年我给她写了“不可思议”四个字，好像自己也感到难得的满足。

一位书法家让儿子找我，给他的孙子取了个好名字。 命名了。 我的命名方法是提供五个以上的候选人，供他们选择。 结果，书法家和媳妇意见相左，最后只好向媳妇屈服。 “反正是余老师给我起的名字。”房东一家对孙子的名字也很用心，在我提供的几个名字之间进行了思考，结果在产房里读到喜欢的名字时，宝宝莞尔一笑，就是这个名字。

明希

我现在很了解命名原则，但还是厌倦了为了太多人或不认识的人而要求命名。 知道新生儿的信息，知道父母的信息，从汉字中选择名字，真是一件让人头疼的事。 因此，我现在几乎拒绝给它起名。 我愿意教别人命名的原则。 古人把这些原则说得很清楚。

“名五、有信、有义、有象、有假、有类。 以名生为信，以德命为义，以类命为象，以物为伪，以父为类。 既不是国家、政府、山川、隐性疾病，也不是家畜、器皿。 周人忌神、名，早晚忌讳。 因此，国家则废名，官则废职，山川则废主，家畜则废祭，器货则废礼。 以晋仆侯废司徒，以宋以武公废司徒，进贡先君，武废二山，不得以大人物断绝生命。 ”

这五个原则是，以出生时与生俱来的特殊标记为名，根据出生时的祥瑞现象命名，以相似之物命名，可以假托万物之名，还可以取与其父亲类似的名字。

而六条禁忌是：不能以国家名为名；不能以官职为名；不能以山川为名；不能以隐疾为名；不能以畜牲为名；不能以器币为命。否则会引起诸多不便。

由此可见，古人十分重视“名者亲宾也”。 我们现代人反而往往失去了命名能力，因此，我们的命名也经不起历史的考验。 给孩子起名关系到孩子的一生，关系到孩子能否有效发挥生命创造力。 给社会命名也关系到我们社会持续发展的质量和可能性。 “一定名字也正确吗？ ’我们需要不断地正名。 很多人到了一定的经验就会给自己起个名字或字号让其流行起来。 他们用名字修正人生，完成人生，有着很深的“正名”含义。

朋友老村给自己起了这样的名字，他笑着说。 老人、丑也、乡巴佬、粗野也，像他这样的人只会写只能进入城市边缘的文字。 这似乎也是真实的。 但是，另一方面，因为受到国家的不祥，受到国家的玷污，受到人们的邪恶，所以有很多路要走。 老村老师的文字接近天地大道。 张宇光老师认为，老村和冯梦龙一样，都是文学史上被低估的大作家。

但总的来说，在命名方面，我们现代人的能力很低。 时代社会的命名有“裙带资本主义”、“拉美陷阱”、“印度化”、“南非化”、“后极权社会”等很多，令人印象深刻。 最逗人发笑的是，老翻译家也来凑热闹，说：“中国古代是礼治； 民国时期人力资源管理； 阶级斗争是力量的治疗“三个代表”是治理。 ”这就是鲁迅所说的学者的“夸张”“修史”。 “汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”，如果用现在尸骨们的话说，面对这样的命名，我会扼腕。

莫之许老师几年前说我们会遇到冰河期。 这也是一种命名。