古往今来，人世间的怪事多如牛毛。早在清雍正年间，曾有过这么一件奇人奇事。我说说，你听听，这事儿怪不怪，奇不奇。

雍正甲辰年是指公元1724年。 这一年夏秋交接之际，周家嘴里来了个瘸子。 四十多岁的容貌，身材高大，颇有“帮手”的威严。

问他姓氏，家住何处？他答言，姓张，谯陵人氏。

起初，人们并不在意这个人，但日子久了，人们开始意识到这个乞丐和其他花子不同，既不强求也不乞求别人的同情。 每天早晨，商家上市后，他就像“游街”一样，手拿饭碗，拄着棍子，一步步从西街走到东街。 然后坐在鸟居旁边，把碎了的茶碗和棒子放在一边，眯缝着眼皮，面无表情地目视男女老少少的男男女女从眼前经过。 从早到晚，什么也没说，一动不动地坐着，看着。 这种奇怪的形状，令人费解，所以当地人称呼他为“异乞丐”。

渐渐地，人们又发现，这位行为怪异的张乞子并未与其他乞丐来往，而是一个人住在一个残破不堪的窑里。 一年四季，无论寒暑，身上都离不开一件脏得无法形容的老羊皮上衣。 即使是三伏天，别人也冷得发烫，他不肯脱“神仙宝衣”。 害怕他活活烧死的人，大错特错。 即使热空气仿佛在蒸笼里，这位“乞丐大仙儿”也不会流半斤汗。 这是寒暑不侵的神功，据说平时别人学不到。

是吗？ 《三侠剑》年中的“大盗魔”欧阳天佐、“二贼魔”欧阳天佑、老兄弟不也和这个张乞儿一样吗？ 不管是三伏天还是三九天，往往披着老羊皮，脚上踩着厚底大毡窝。 你笑那些家伙是疯子。 他们一笑，就不能穿得像样了。 把这个叫做“小鸡不撒尿。 各有各的路”。 喂，不服也不行。

那个人问。 张乞子主动乞讨不要饭。 他靠什么活着？ 难道，他有辟邪的诀窍吗？

不！ 他不主动讨饭，偏偏有人主动想要施舍。 大多数情况下，越是上帝神秘的秘密，就越难以捉摸，越容易引起好奇心。 对待“异类”，大众向来敬畏，自不吝开销，为之吃喝玩乐。

有一天，张乞子依靠的窑因为倾盆大雨而倒塌了。 好心的人不由得担心乞丐的安危，生怕他不着急逃跑，被埋在泥水里。

雨停了天晴，许多人赶到破窑去看个究竟。 天公怜、张乞子毫发无损，坦然地盘膝坐在高台上晒太阳打盹儿哩。

天翻地覆，有人看到张乞子在西街外“义冢”的空地上赤手空拳挖洞。 这里是为没有孩子和家人的可怜人，或者是为家乡的无名客人埋骨的地方。 平地上立着一座巨大的坟墓，没有单独的小坟墓，也没有墓碑，只有一块写着“义冢”的古老石碑。

这里被认为是倒霉的地方，生人不在附近。 张乞子居然在这里挖洞，不知道他要干什么。

不到半天，张乞子双手挖了五六尺深的洞。 到了晚上，下到洞里。 过了一会儿，发出了雷的鼾声。 不得不让别人插嘴，这个人胆子真大。

从此，这里成了张乞儿的“新家”，风雨无阻。 有时，他中午在街上走一圈，给他食物就吃，不给就不吃。 有时，他躺在洞里好几天不出来，不吃不喝，但看不出饥饿的神色。

雍正乙巳之年，公元1725年。 这个冬天下了很大的鹅肝大雪。 风雪停了之后，人们都觉得，在这样极寒的环境中，置身露天的张乞子是必然的。 一些好心的人踩着没膝的雪来到义冢。 如果到处都是乞讨的人，你会看到大坟包不远处多了一个小坟包。 当然，埋在那下面的一定是张乞子。

手脚忙乱，忙乱，厚厚的雪被挖了。 结果发现，张乞儿不但没有死，反而不应该揉着惺忪的睡眼抱怨照顾好心人，抢他的被子。

这件事发生后，当地人都把张乞儿当成活神，一个接一个地把美味的佳酿和好衣服送到张乞儿面前。 此外，绅还提议为张神仙建一座生祠，请张神仙住在生祠里，微笑着接受他们的供养。

乞儿婉言谢绝了。 “上天以罗盖地为毯，日月星辰与我同眠。 我最讨厌以天地为家，头上有瓦，看不见星辰日月，睡不着。 我像野人一样住在野地里。 穿锦的话，会不会猴子戴冠，被人嘲笑？ ’别人的东西一概不留下，连看都不看。

即使他很顽固，每天也会有人自己吃吃喝喝。 他食物很少，只吃粗粮。 多余的食物不会浪费，转手送给不吃不喝的穷人。

说来也奇怪，雍正甲辰年张乞子来到这里，从此年年太平，强盗寇都消声匿迹，旱涝保收。 这样，人们就把张乞儿当成福保当地平安的活神，当成土地爷一样尊敬。

张乞儿在义冢住了13年，有一天下落不明。 当地人方圆一百多里都找不到乞丐的踪迹。 这个怪人为什么来这里，为什么突然消失，众说纷纭，各说各的，但谁也没有确切的答案。 这样的怪人怪事，完全可以放入《异人传》，得到后世的好评。

拙文一篇，到此打住。此事记载于清乾隆年间，是真是假，无从稽考，当个传奇故事来看也就是了。