道教神灵不断变化，涉及道教的分流、宗派，不同流派的主神大致相同，但也增加了许多本派神灵。 同时，世俗帝王、佛教也对道教产生着巨大的冲击和影响。 帝王根据需要以册封的形式调整道教神仙。 为了获得信徒，特别是后期佛教逐渐壮大的时候，道教为了与佛教争夺信徒，必须积极引进斗姆等佛教神灵。

看到宋真宗时，才发现他得了咸平之治(德XX之治意为国泰民安、贞观之治)、“书有金屋”、“书有颜玉”的宋真宗赵恒，创造了玉皇大帝。

大中祥符之年，宋真宗尊封道教“玉皇道君，高上玉帝”为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。 (这是我验证结果的论断，等待大家的指正。 由此，在赵家祖神赵玄郎(宋真宗追尊为上灵高道九天司命保生天尊大帝)的道教中增加了一个位置。

宋朝没有玉皇大帝和玉皇大天帝。 证据是南朝梁代道教大家陶弘景的《真灵位业图》中没有的，只有“玉皇道君”、“高上玉帝”。 宋真宗尊封玉皇大天帝后，玉皇大帝出现了。 当然，子孙后代也不断丰富了玉皇大帝。 如明代《道藏》的《玉帝圣号同异考》，对玉帝圣号进行考证，认为该号由来已久，但对宋真宗并不陌生。

总之，玉皇大帝成为三清之下众神之王，三界(天、地下、空间)、十方(东、南、西、北四方； 东南、东北、西南、西北四维； 上下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)、六道)、天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)所有阴阳祸福。

腊月五“斋天”迎接玉帝。 因为玉皇在这一天降临下界，巡查各方，按善恶的好坏赏善，惩恶。

正月初九的“玉皇会”是玉皇圣诞节，也是亲鸾回天宫的日子。

以上大致为正传，民间更有能人，考证三种玉皇大帝的来历，称其姓“张”，称“张自然、张坚、张有仁、张百忍”等。 《高上玉皇本行集经》中记录的光严妙乐过太子的说法，不予反驳。 因为那显然不是“玉皇大帝”，而是“高上玉皇”。

张百忍(张有仁) :不知道什么时候，天上的神仙突然争斗，弄得天翻地覆。 于是太白金星决定找一个有德才的人来管理三界。 (不知道谁赋予他的权限和信心)。 于是，他找到了人们认为很会管理的寨主(没错，寨主……)张百忍，带他上天，成为玉皇大帝。

张自然(张有仁)说，姜子牙封神的时候，想偷偷蹭一蹭，把“玉皇大帝”留给自己，所以不封。 别人问他，他回答说：“这大自然有人。”张自然(张有仁)乘势成为玉皇大帝。

张坚的说法是梁人殷艺在《小说》卷一及唐代段成式《酉阳杂俎》上卷十四中的几种写法。

顺便说一下，北宋宋真宗封杀的赵氏始祖赵玄郎，在南宋时期受到道教的各种嫌弃(原因不明)，被道教的神灵清除了。