7月15日真的有鬼吗？

7月15日是人们设定的鬼节，也是纪念死去亲人的纪念日，所以叫鬼节——世上没有鬼。如果有鬼，就没有人怕死。H3:7月15日不是鬼节吗？

有三个鬼节:有些地方认为7月14日是鬼节，有些地方认为7月15日是鬼节，即10月的第一天

三月的第三天

江淮和江南地区每年农历三月初三被称为鬼节。据说鬼在这一天出没，晚上，家家户户都在家家户户放鞭炮，吓走鬼，赶走鬼。

7月14日/15日

相传从每年的七月一日开始，燕王就下令大开地府之门，让那些常年在地府中受苦、被囚禁的鬼鬼们能够走出地府，得到短暂的游荡，享受人血。因此，人们把七月称为鬼月，认为这是一个不吉利的月份，既不结婚也不搬家。又称中秋节、七月三十日或鬼节，过去，人们在这一天晚上在路口准备一些菜肴、酒、米、金银衣服和纸张来祭拜鬼神。

农历七月十四/十五是冥界最大的节日，也称为中秋节或兰花节，是中国冥界三大节日之一。民间有个传说，元宵节在阴间过，鬼节在阴间过。据说，在那一天，闫希会也要和穿着盛装的鬼魂一起度过佳节，让我们这些活着的人一起祝福他们，祝愿另一个世界的人们心想事成，享受这个世界还没来得及享受的幸福。因此，我国很多地方节日都会举行祭祀、念佛、扫墓、检阅、赏花、垂钓等活动来庆祝。

鬼节起源于目连救母的故事:在目连有和尚的人，力量大。他妈掉进了饿鬼道，食入口化为烈焰，饥饿太苦。木莲救不了母亲，就向佛祖求教。为了讲兰花盆的经，他在七月十五教做了一个兰花盆来救他的母亲。据说当时木莲在经历了阴间的种种磨难后，见到了死去的母亲刘，发现她被一群饿鬼折磨。木莲想给她盛一碗菜饭，可是菜饭被饿鬼抢走了。木莲只好向佛祖求助，佛祖被木莲的孝心感动，赐给他《兰经》。按照指示，木莲在农历七月十五这一天，为母亲奉献了一份名贵水果素食。饥饿的母亲终于得到了食物。佛教徒为了纪念木莲的孝心，每年都会举行盛大的盆景，也就是我们现在所说的鬼节。

书上说，在古代的这一天，人们会提前在街口村前搭起巫师席和石鼓台。法师座地狱前有一座渡"鬼的藏王菩萨，底下有一盘桃子和米饭做的。石鼓站在舞台上，手里拿着三块精神牌和令人回味的复杂物品。中午过后，各家各户把整猪、全羊、鸡鸭鹅和各种糕点、水果、瓜果摆上石鼓的舞台。负责人在每个祭品上插上一面蓝、红、绿的三角纸旗，并写上玉兰大会。打开吗哪门等等。仪式在庄严的寺庙音乐中开始。然后，法师按铃，带领座位上的僧人念诵各种咒语和咒文。然后喂食，往各个方向撒一盘桃子和米饭，重复三次。这个仪式叫做火焰出口。清代学者王开泰曾写过一首诗:道场满鬼，玉兰原古意犹存。不过奇怪的是门上贴着红匾，肉山酒海庆中原。它描述了中国东南沿海的万圣节习俗。

可见鬼节是因为传统美德之孝。如今，中国北方的人们仍在这一天烧纸钱，祭奠早逝的祖先，表达对亲人的思念之情。祭祀方式虽然简单，但基本保留了鬼节的朴素含义。因为血缘的召唤，感情的延伸，对一个人未来的提醒，鬼节被赋予了丰富的人文内涵。即使岁月不同，焚烧的礼物不同，但活着的人永远也读不完对远方亲人无尽的哀思和深深的怀念。但是，不同年龄的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为未来的节日正在无情地向他们走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到冷静，当他们思念过去的人时，其实是在思考他们今天生活的经历、内容、方式和追求。

7月14/15日是地狱之门大开的日子。无论是烧纸钱送祝福，捧着雏菊悼念，还是网络祭祖，抑或是燃放河灯，都是人类精神的自发性，都是感情的延伸，都是今天活着的人怀念过去，一起给祖先送祝福的最基本信念。并且同时，活着的人要珍惜活着的每一天，不要以社会和朋友为耻，不要以永远离开的亲人为耻。因为，总有一天我们会遇见他们。那时候你就可以骄傲的说，你是人间英雄，你是冥界鬼英雄！

十月的第一天被称为十月王朝，也被称为祭祖节

中国自古以来就有在新收获时祭祀祖先以示孝顺、不忘根的习俗。所以十月初一人们也用小米？祭祀祖先。十月初一祭祖，包括家族祭和墓祭，南北方都有。今天，在长江以南的许多地区，还有在十月初一给新坟献祭的习俗。

十月初一也是入冬的第一天，之后气候渐冷。人们害怕祖先在阴间的灵魂缺衣少服。因此，除了食物、香烛、纸钱等一般供品外，还有一种不可或缺的供品——鬼服。祭祀时，人们将鬼衣焚化给祖先，称为送寒衣。因此，十月的第一天，也被称为烧衣节。

后来，在一些地方，烧寒衣"习俗会有一些变化，不再烧寒衣，而是烧一捆，人们在一个纸袋里封上许多纸，并写上收件人和寄件人的姓名及其对应的名字，这就叫行李"。有寒衣之名，无寒衣之实。人们认为黑社会和死人一样，可以用钱买到很多东西。

还有一个蔡伦造纸，蔡墨烧纸的故事。

蔡伦刚发明纸的时候，生意很好。蔡伦的嫂子慧娘让丈夫蔡默跟蔡伦学造纸。他们回来开造纸厂，但是蔡默做的纸质量不好，卖不出去，很着急。后来，慧娘想了一个摆脱困境的办法。

一天半夜，慧娘装死于一场急病。蔡默在她的灵柩前伤心欲绝。他烧纸哭着说:我跟我哥学造纸，没注意。我做的论文质量太差，让你生气了。我要把这张纸烧成灰，以解心头之恨。\"烧完了，他拿来纸来烧。烧了一会儿，他只听见慧娘在棺材里喊:开门，我回来了。\"这让人震惊。人们打开棺材，慧娘装腔作势地唱着:死人的钱可以走遍天下，死人的纸是做生意的。老公不烧纸谁让我回家？

慧娘唱了很多遍，说:刚才我是鬼，现在我是人了。不要害怕。当我去冥界的时候，地狱之王让我受苦，我丈夫给我钱，所以很多孩子帮助我。有钱能使鬼推磨。三曹官也找我要钱，我都给他了，他就开了地狱的后门，让我回来。\"蔡沫故作糊涂:我没给你送钱？\"慧娘说:你烧的纸是冥界的钱。\"说到这里，蔡默抱了几捆纸，烧给父母。

在场的人一听，都认为烧纸好处大，都向蔡默买纸。慧娘很慷慨地送给了村民，这个故事流传很广。远近的村民都来买蔡的纸，烧给死去的亲人。不到两天，积压的纸张就被抢购一空。那一天是农历十月初一，后人在十月初一祭祖，并在坟前烧纸，以示对祖先的怀念。

在十月的第一天，有些地方，有祭祀牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋时期的秦国。一天，秦文公命令人去砍倒一棵梓树，这棵梓树突然变成了一头牛。秦文公被猎杀。奶牛跳进水里，再也没上来。人们站在努特寺祭祀这个牛神。纳特是一头高大、强壮、威严的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有驱疫辟邪，护牛的作用。

鬼节与鬼文化

在汉语中，鬼英雄、鬼魅、鬼才等由鬼组成的词语数不胜数，民间关于鬼的传说更是说不尽。中国的鬼文化源远流长，达到了近乎完美的程度。

在古代神话中很难看到对死后世界的描述，鬼这个词最初也没有现在的含义。在甲骨文中，鬼这个字是一个认识的字，这里是人头可怕的人这个字，意思是像人一样的怪物。后来逐渐演变成死后改变的东西。《礼记& # 8226；祭祀义已经说得很清楚了:众生皆有一死，死而复生于士。这就叫鬼。《礼记& # 8226；《祭祀法》进一步指出:庶人普通人没有寺庙，死了就是鬼。即达官贵人死后，有庙供奉，一年四季都有祭祀，就成了神。普通人死了，没有庙来享受祭祀，四处游荡，那就是鬼了。中国第一部字典《说文》中解释的鬼，就是现在的意思。先秦典籍中有很多和鬼有关的词语，孔子有句名言，远离鬼神，可见儒家是相信鬼神的，但也只是尊重而已。后来虽然有东汉王充的无鬼论，但也动摇不了国人对鬼神的迷信。到清代蒲松龄笔下，虽有凶鬼，但多为年轻貌美、重情重义、懂礼仪的女鬼。看完《聊斋》，他们觉得很可爱，而不是吓人的鬼。

中国鬼文化的完善和丰富得益于佛教和道教。道教是我们的地产，佛教是汉魏时期从西方传下来的，融入了儒家文化和世俗文化。死后逐渐建立起冥界(佛教也称冥界)，即鬼魂生活的世界。道教的主要建筑是丰都城，在川东长江岸边的平度山进行论证。美丽的平度山本是道教72福地之一。西汉的王和东汉的尹长生都曾在此修行，后来成仙。丰都是仙来鬼往，和两个神仙的姓氏有关。王和阴，反过来读就是阴王，从而成为冥界之王。经过历代演绎和《钟馗传》等《西游记》鬼神故事的渲染，丰都被建成阴森鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、帝庙、无常殿、城隍庙。与道教的冥界相比，佛教的冥界要完整系统得多。佛教有所谓十大境界，即世间有十大境界，即佛、菩萨、觉远、文生、天、人、阿修罗、兽、恶鬼、地狱。前四者称为四圣，即已超越圣界，脱离生死轮回之苦。后六种叫六迷，需要在污秽的土壤中无尽循环，后三种也叫三恶道三恶利，是比较不幸的境界，地狱是最不幸的。说起地狱，让人不寒而栗，有十八层之多。越往下走，痛苦越深。在地狱里，不仅有阎罗、法官、鬼魂等恶魔，还有刀山、煎锅、磨盘、锯磨石等各种酷刑。所以人死后最怕进入十八层地狱。

鬼文化的元素不仅仅是鬼界，还有鬼节。中国有两个重要的鬼节:清明节和农历七月十五。

清明节扫墓和丧葬习俗有关。据记载，在中国古代，墓不是坟，也就是说只挖了坟坑，不建坟丘，所以没有办法祭扫。后来，坟墓和坟墓，祭祀扫墓的习俗，有了支撑。秦汉时期，祭祀墓葬已经成为一种不可或缺的习俗。被& # 8226；《明帝书》引用汉代官方的礼仪说:古代没有墓祭，秦始皇睡在墓旁，所以汉不改。所有的陵墓都供应带有阴郁、希望、二十四、三伏天、社会、蜡像和四点钟的饭菜。皇帝几乎是一个节日，普通官员和老百姓没有那么多时间和金钱，就在二十四节气中的清明节逐渐定格。届时，政府会允许官员请假祭祀祭扫，百姓也会为了田地和道路，前往父母的坟墓，到处都是学者和妇女，卑微的仆人和乞丐。到了唐代，祭扫已经把寒食和清明结合起来了，又是春天，可以提着酒，兴冲冲地去上坟。清明节不仅是祭祀的鬼节，也是郊游和娱乐的日子。

至于七月十五，宽容节习俗更为复杂，不仅有民间的鬼节，还有道教的中元节，佛教的笠原节，以及三流融合的佛道佛教。道教有所谓天官、地官、水官，合称为三官。这三位官员是玉皇大帝派到人间的代表。他们每年都要视察人间的善恶，并向天庭报告。三官的生日分别是正月十五、七月十五、十月十五，也叫三原。七月十五日，称为中原，是地方官学赦免之时。这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物的表现画一幅画，以此来赎罪，避免惩罚。在中元节，人们从事一些祭祀活动，以拯救那些鬼和鬼魂，这应该与地方官员的宽恕罪恶有关。7月15日是佛教盆景节。据说释迦牟尼有个弟子叫目连。她母亲虽然年轻貌美，却没有什么好的言行，爱财又小气，特别讨厌和尚。她死后，被投入恶灵行列。慕莲遵照佛团的指示，在七月十五日，准备好各种水果和器皿，放入盆中，供养十个和尚。她妈妈这才离开邪灵世界，升天了。有鉴于此，佛陀推而广之，要求佛门弟子尽孝心，每年七月十五日做盆佛出家，报答父母恩情。佛教盆景的意义与儒家的孝道相契合，这一天成为民间祭祀已故父母和祖先的鬼节。

从世俗的角度来看，这两个鬼节的设定恰到好处。清明正值北方冰雪消融之时。经过秋冬的雨水冲刷和冬季的冰雪覆盖，墓葬上的部分黄土被冲刷下来，变得更矮更小。用清明扫一扫，加点土，防止老祖宗的房子漏雨受潮。7月15日，立秋已过，天气越来越冷。该加衣服了。是时候给地下老祖宗寄点钱买几件衣服了，免得冬天受凉。

中华民族是礼仪之邦，历来注重祭奠祖先。记得以前我们家过年祭祖的时候，上面横批的是木本水源，宗申追远，就是不忘祖先的意思。文革时期，破除资本主义，反对迷信，谁敢在坟上烧纸？城里没有烧纸可买，但还是有很多人买白纸给小学生订书，偷偷烧给坟头上的亲人。近年来，随着经济的发展，祭祀用品成为商家赚钱的一大品类。每到清明和七月十五，街上的烧纸就在店门口推成小山，种类和数量就像端午节和中秋节堆的水果盒子一样多。而且还有一些现代商品，烧纸成捆，整齐美观，上面均匀地印着古钱币的标记。还有五彩美元和港币，面额都很大，每个都是上亿。再加上黄灿灿大小不一的金元宝，如果真有鬼国银行，那就得羞于财源不足，甘愿倒闭了。烧这么多钱真的能让逝去的亲人在阴间过上富足的生活吗？不知道，有句话叫真诚是精神，意思是心在。记得小时候老人说，打印现成的烧纸不容易，再大的面值也没用。最好是拿把木头刻成铜钱的凿子，用小锤子在纸上敲一下。打论文要注意的事情很多。最好是祖先的后代，而且必须是男孩。锤子必须是木头做的，击打的痕迹不能叠在一起。小时候经常在春节或者两个万圣节的时候做。老人跟我说，贴个封条就好了，怕他不清楚。他去冥界的时候，总是打得很重。他也怕钱少，祖上不够，所以一直打得密密麻麻。虽然现在纸多了，看起来也漂亮，但我觉得后世小时候玩的纸钱更能体现我对祖先的真情。

当然，在鬼节当天，从山野到界路，到处火光冲天，烟雾弥漫，纸屑飞扬，造成环境污染，有时还会导致火灾和不必要的损失。我们能做什么？从祖先传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人一样用鲜花来表达他们对已故亲人的悲痛和怀念。万圣节祭祀不能简单的视为迷信。在西方基督教国家，现代科学已经把人送上了月球，火箭送上了火星，但他们仍然相信上帝，这其实是一种精神寄托。我们为逝去的亲人烧一些纸，看似庸俗，实则蕴含着丰富的道德伦理内涵。这是对逝去亲人的一种感恩和怀念，是与另一个世界的人的对话，是与祖先的交流，是人类种族和精神的延续。即使亲人在世，也有不孝或照顾不周的情况。上坟烧纸的时候，念叨几句就能获得心理平衡。也许随着时代的发展，人们受教育程度的提高，我们的民族会找到更好的方式来纪念祖先，但任何时代都少不了对祖先的致敬和缅怀。

相传农历七月十五是鬼门关大开的日子，可以在死人堆里呆一天。一些鬼和鬼魂可以在那一天收到死者的祭品，所以那一天也被称为鬼节。

是真的吗

这只是一个鬼节。

中秋节是道教名称，在民俗上称为七月三十日、七月十四日、祭祖节、鬼节，而在佛教中称为笠原节。

节日习俗主要有祭祖、放河灯、祭亡、烧纸锭、祭地等。它的诞生可以追溯到远古时代的祖先崇拜和相关节日。

七月是吉祥月，也是孝月，七月半是人们在初秋庆祝丰收，回报大地的节日。一些农作物已经成熟，所以人们需要祭拜他们的祖先，并用新米和其他祭品向他们的祖先报告秋成。

这个节日是纪念祖先的传统文化节日，其文化核心是敬祖、行孝。H3:7月15日真的有鬼吗？为什么7月15日是鬼节的由来

小时候长辈会叮嘱我们晚上不要出门，早点回家，以免发生意外。父母说是鬼节，是家家户户烧纸的时候了！外面有很多鬼。每年的这个时候，所有的鬼魂都会来到这个世界看望他们的家人。因为鬼怕光，每天晚上总会出去溜达，所以为了避免意外，晚上很少出门。但长大了，才知道这是传说，不是真的鬼，不是封建说法。

7月15日真的有鬼吗？

不，这是一种迷信。

民间有这样一个传说。据说人死后灵魂进入冥府地宫，归冥府统一管辖。边塞大帅叶言规定，农历七月十五是冥界的新年。从七月的第一天开始，冥府的大门就打开了，所有在冥界的灵魂都有半个月的假期回家或者玩耍。逝者中的亲人也会积极准备，准备物品，迎接先人，缅怀先人。

在我们当地，一般是7月10日开始，家家户户都陆续有拜祖活动。就是在自己的堂屋或者祠堂里摆酒席。有猪、鸭、鱼、鹅等七个菜，还有水果、小吃等食物。家中长辈带着儿孙到祠堂中间的祠堂牌位前，然后焚香烧纸，迎接祖先的英灵。拜祖只能在7月15日之前完成，7月15日之后是不可能拜祖的。因为祖先的假期结束了，他们必须回到冥界向阎王爷报告。七月半，除了接祖，还要在路边和附近的岔路口烧三堆火纸，祭奠过往的亡灵。

总之，把农历七月十五叫做鬼节，其实是我们祭拜祖先的一个重要活动，是缅怀祖先的一种方式，也是一个由来已久的习俗。

为什么7月15日是鬼节

农历7月15日的中秋节也就是俗称的鬼节。听了这个名字，自然知道这个节日和逝者有关。是的，这一天是民间祭祀祖先的重要日子。据说冥界会放一天假，他们会打开冥界的大门，释放里面所有的鬼魂，让他们回到冥界与家人团聚。

鬼节的由来1。道教中的中秋节农历七月十五是道教中中秋节官方规定的宽恕日。

道教有三官。这三官是玉皇大帝手下的三个天王，分别是天官、地官、水官。这三个天王的生日分别是正月十五，七月十五，十月十五，也叫三原。这三位天王也掌管祝福、罪赦和拯救。

地方官贤君的生日叫中原。这一天，地方官仙君会对天地间所有鬼畜的表现进行评判打分。对于罪较轻或赎罪较好的鬼畜，会赦免其罪，不必在阴间受苦。因此，这一天是鬼畜最快乐的日子，后来称为中元节鬼节。

二、来自佛教的盆景社

盆景社来源于一个佛教传说，说的是有一个叫木莲的和尚，是佛陀的学生，他的母亲生前爱杀生，生活奢侈，大吃大喝，野炊，后来死后陷入了饿鬼道。

目连透过天眼看到了母亲的痛苦。出于孝心，目连把她的食物放在一个钵盂里。结果好菜变成了炭，惩罚木莲妈妈不能吃。后来，目连恳求佛祖大师救救她，佛祖被目连的孝心感动了。然后慕莲被授予了佛兰经。按照大师的指示，慕琏和其他僧人在农历。

总结:道教的中秋节和佛教的鬼节都传到民间后，祖先的演变最终变成了祭祖的仪式。每个人都会在农历七月扫墓，供奉饮食，然后焚烧冥币，这也能体现出中华民族缅怀祖先的美德，这就是老人们所说的不忘根。