夏朝是三星堆三星堆文化吗？

中国历史书籍主要关注中原文明。其实同期早于夏文明的还有良渚文化和三星堆遗址，只是在后来的竞争过程中因为种种原因而衰落了。关于中原文明的起源，没有最早的说法。这是一种理想化的说法。夏朝找了几百年也没找到。这是最客观的说法。

长江、黄河下游文明突然衰弱，上游崛起。那是因为当时发生了大洪水，我们要迁到西部高地，所以下部的二期文化是最接近古蜀文化的，而当时生活在西北的人这个时候应该已经迁到古蜀了，因为岷山等西部的山很高。所以有可能夏朝在古蜀。但古蜀文明也包含黄帝时代的文明。

我们经常讨论& ldquo一带一路& rdquo但却忽略了中华民族的另一条生命路径，即西亚-印度-缅甸-云南-四川-中原。我们的智人祖先就是从这条路进入中国的，小麦、棉花等重要的经济作物也是从这条路传入中国的。我们的文明也是从这条路走来的吗？也不是不可能！

简单来说，三星堆的青铜器是中原派到这里采铜化验的，所以那些文物是不需要标符号的。主要是验证冶炼技术。四川诸侯国勘探成功后，会向夏朝中原都城进贡。

三星堆青铜器没有铭文，只能说明比有铭文的青铜器要古老得多。当时青铜器铭文的成型技术、温度、温度、工艺或者合适的工具都没有掌握。青铜器上的铭文要求和玉器上的划痕要求是有质的区别的！需要一个长期的积累和探索过程。

三星堆遗址是古蜀文化，与夏朝无关。就青铜器而言，只是商代蜀国、中原或外来文化的融合。青铜人像和带着批判眼神的面具是甲亢患者的形象，但由于当时蜀人的愚昧，被误认为神。

司马迁早就说过& ldquo过去，三代人生活在河洛之间& rdquo四川离中原有点远。据我考证，三星堆不是夏天。夏天在哪里？这和中国人的起源有很大关系。之前的中原论是错误的。中国人的起源应该是从西南出发，向东北方迁移。现代考古学也得出结论，旧石器时代向东向北移动，在新石器时代之前进入旧石器时代。现在考古现场充分说明是这样的！

但是为什么陕西甘肃四川也叫夏天呢？这就涉及到人类早期的语言学家。人类的原始部落从西南出发，不止一个沿着长江流域向东向北追逐猎物，另一个追溯到四川的陕甘河套。我相信北上的人强调的是夏天(温暖的日子)的重要性，而沿长江流域向东的人也是夏人。但由于南方炎热，不一定每天都有太阳，但外来人口迁移到江苏、山东是正常的。所以四川三星堆不是夏，中国血统的人都是夏、、匈奴和苗，其实在古代是同一个宗族。但由于迁徙地不同，区分了强匈奴和百越东夷，所以夏是族名，炎黄是始祖！

蜀文明也是蜀山、蚕丛石、关白、鱼凫、杜宇、明凯的后裔。脉络清晰，可能与黄河上游的羌人、夏商周文明及其之前的文明、长江中下游的文明(城头山良渚和后期的楚文明)、东南亚和南亚有过漫长而深入的交流甚至融合，但总体上仍是一个独立的、可持续发展的文明。蜀文明是中华文明大家庭的重要组成部分，是一朵奇葩！

中国史书主要关注中原文明。其实在夏文明之前的同一时期就有良渚文化和三星堆遗址，只是在后来的竞争过程中因为种种原因衰落了。关于中原文明的起源，没有最早的说法。这是一种理想化的说法。夏朝找了几百年也没找到。这是最客观的说法，但这些都是我们的祖先。

三星堆的断代应该早于商代，所以用四羊尊来比较是不准确的。另外三星堆是被外力破坏的，所以他的城和人物也会被烧毁，人物的保存条件极其严格，找不到也很正常。最后，古代山海经记载的地方和现在人们理解的不太一样。作者不认同北川，但不要说山西。一切只有后人推断。

首先，你没有把三星堆所有的东西都展示出来。为什么泗阳尊会看到，为什么会出现在三星堆？这不符合。三星堆的人格是不对称的。铜树和芙蓉树能搭配吗？芙蓉花的代表是什么？三星堆的青铜头像只能代表那个氏族的文化证据。面部的特点是氏族的短下巴，青铜人的衣着很讲究。穿了3000多年兽皮的人是不可能整洁凌乱的。大眼睛和长眼睛表示有很强的预见能力，不能保证它代表了最初的千里眼传说。你为什么在那里放一只长眼睛？问你？

三星堆文明时期，即炎黄夏帝时期，与中原文化同时相对。西有三星，东有东夷(青墩、姜庄)，北有辽河流域，南有河姆渡。中国各民族古代文明平等发展，齐头并进，许多民族(氏族、部落)的玉器、青铜器水平超过了中原。

三星堆遗址是古蜀文化，与夏朝无关。就青铜器而言，只是商代蜀国、中原或外来文化的融合。青铜人像和带着批判眼神的面具是甲亢患者的形象，但由于当时蜀人的愚昧，被误认为神。司马迁早就说过& ldquo过去，三代人生活在河洛之间& rdquo四川离中原有点远。

三星堆肯定和夏朝有关系，是司马迁的误判诱导了我们。当时司马迁写《史记》的时候看到了很多版本的材料。当时他还去很多地方实地考察，发现全国各地都有大禹的踪迹和传说。这既不科学也不符合逻辑。于是他主观而又通情达理地选择了黄河流域的河南省作为大禹的生活范围，而黄河流域直到汉代仍频繁泛滥。这不能怪司马迁，因为当时的文明重心已经完全转移到了黄河流域，四川成了文化荒原。而且大禹治水在洛阳一带，自然认为是为了户口以下的地方。其实，于之所以要挖壶口，并不是为了疏通下游，而是为了让困在上游的水从这里出去。大家都知道，红军过草地时的大泽，可能就是那个时代的遗留。

三星堆应该是彝族先民建立的蜀国。彝族一直流传着独眼龙、竖眼人、竖眼人(即眼球突起的面具)、斜眼人、横眼人的传说！而且三星堆发现的几个描绘文字和今天流传的彝文是一样的！至于三星堆文化为什么不同于中原其他文化，那是因为黄帝统一天下，分天下各州(九州)，只不过是派宗族中有才能的人去教化天下(其中他的儿子昌邑被派到四川，昌邑母亲的西陵家族就在四川)。

如果余出生在四川，他的夏天有可能在四川和陕西度过。否则早就被发现了。另外，也有可能在四川治水，三次通过自己的大门。希望各位专家好好分析一下古代的地理交通，从川北走一趟当时的首都。如果去河南，娃娃多大？此外，金沙遗址地势平坦，河流纵横，物产丰富。如今，

我认为夏朝不在中原。当时的中原是一片原始森林，人类生存非常困难，成长更是难上加难。据我们所知，汉族是从山区发展到平原的。三皇五帝都来自山西陕西甘肃，四川离甘肃近。很有可能四川的山区也是汉族部落的生活区。平原在古代开发的很晚，基本上直到农耕时代才开始大规模的烧林驱赶野生动物。我认为一个古老的羌人开始变得强大，并留在三江源附近。在战争和驱逐其他种族期间，形成了三个群体。一组北上山西、山西、山西、河北，南下河南、山西，繁衍生息，创建夏朝。一组向西成为羌族和藏族独龙族。其中一个群体南下到四川建立了一个巫国，直到两个统治者这个地区是它的继承者。

三星堆遗址是夏朝的都城吗？如何从目前发掘的资料判断它的来源？三星堆遗址& rdquo三星堆遗址是夏朝的都城，没有有力的证据证明，但人们可以通过史书记载的线索进行一些推测。从历史推测，三星堆遗址很可能是夏朝的遗址。三星堆遗址的起源可以通过确定该物体的存在时间、地理位置和历史记录来确定。

首先需要说明的是，到目前为止，中国仍然无权& ldquo夏朝确实存在& rdquo这个说法给出了一个国际上的肯定答案，也就是说，中国夏朝的存在在西方世界是不被承认的。主要原因是这个世界需要一个铁证来证明一个国家的存在，而这个铁证就是& ldquo青铜器& rdquo还有& ldquoText & rdquo。

而中国关于夏朝存在的记载只有后世的记载，没有发现夏朝的文字记载。而且目前为止发掘的青铜器虽然在时间线上可以与夏朝重合，但是并没有有力的证据证明这些青铜器属于夏朝，所以夏朝的真实性在国际上还是一个疑问。

但夏朝的存在是中国公认的，历史的挖掘自然会往这个方向发展。关于三星堆遗址的存在日期，考古学家给出的说法是距今五千到三千年，也就是说，但是从时间线上看，三星堆遗址属于夏朝。

但三星堆遗址是不是夏朝的都城，很难确定，因为三星堆遗址发掘几千年后遗留下来的物品太少，更难证明是一个国家的都城。至今人们对三星堆遗址是不是夏朝的都城只能画一个问号，而不能给一个句号。

或许随着时间的发展，当后人挖掘出更多的历史痕迹，当挖掘出有力的证据，我国才能给出一个确定的说法。

三星堆是夏朝的都城吗

三星堆遗址对于研究中国古代史有着不可估量的价值，但是夏朝呢？是中国历史上世袭王朝的开始，也就是说我们通常所说的家与天下始于夏朝。

夏朝的范围包括今天河南、山西、山东、湖北、河北的部分地区，也就是我们一直所说的中原，这是史书公认的。公元前2000多年，古蜀国还被称为蛮夷之地，那里的人被称为蛮夷，为中原人民所不齿。双方没有交集。在这种情况下，三星堆遗址能成为夏朝的都城是不可思议的。

那么为什么多年来史学界一直有三星堆遗址可能是夏朝都城的讨论呢？原因是三星堆遗址出土了大量只有在中原才能出现的文物，无法解释。

既然两者没有交集，那么三星堆遗址中怎么会出现属于中原文明的陶器和青铜器呢？有人据此推测，早在几千年前，夏朝可能还有一个都城位于蜀中，夏朝皇帝偶尔去，具有陪都性质，但不是夏朝的都城。但是也有人提出了异议，因为我们现在的历史大部分是以史书为基础的。

最早的史书主要以中原文明为主。对于中原以外的文明，历史学家要么真的不知道，要么装聋作哑。

可惜我们目前还没有找到任何关于三星堆的文字记载，只能根据找到的文物来推敲，这需要时间。在得出结论之前，为了避免历史领域的混乱，我们只能根据现有的史书来确定一切。

所以我认为三星堆和夏朝完全是两个概念。我们大胆猜测一下，就是在夏朝之前，中国可能还有一个文明时代，我们就称之为三星堆文明。

有一个历史依据，就是《竹书纪年》。书中提到大禹的母亲出生在今天的四川北川，大禹早期的治水地点也在四川，这似乎印证了最早的中华文明其实发源于四川的长江流域，后迁至中原，成为夏朝。如果这个假设能被历史学家证实，那么所有的问题都可以解释了。

三星堆是夏朝吗？揭秘三星堆与夏朝的关系

说到三星堆文化，很多人都说它真的很神秘，但是它出土的文物年代和夏朝很接近，所以有人会问，这个三星堆能是夏朝吗，那么三星堆和夏朝有什么关系呢？下面就跟着我来分析揭秘吧！

三星堆太过分了。主要原因在于一个由来已久的历史传闻，即大禹是四川人——在回答过的人中，无论是反对还是赞成三星堆与夏朝关系的，都认为大禹是四川人。

回答:我前不久去过汶川，那里的人，无论是官员还是普通百姓，都坚信这一点。

不过，我不怪他们，因为这是一个流传已久的历史谣言——你看大禹的出生地就知道百分之八十或者百分之九十的信息是这样的:

1.孟子:

2.史书记载:大禹生而有石钮，也是西羌之人。

然而，遗憾的是有和西羌，却没有余牛。原文如下:

史记·六国年表:于兴生于西羌。

《后汉书》载有《梁传》:大禹生于西羌。

新虞书史:大禹来自西羌。

最重要的:孟子，一点负荷都没有。

孟子从头到尾都没说大禹从哪里来。

在大禹还被广泛相信的夏商周秦汉时期，从来没有人说过大禹是四川人，更没有人说过是汶川人。

那么，大禹生的石头纽扣是从哪里来的呢？

它来自一本非官方的书。

玉本是文山县广饶县人，生于石牛，地名李二盘。-《蜀王传》

这本书的作者曾被认为是西汉著名学者，但经过考证，其实是三国的乔周。

这本书可能是也可能不是历史书。为什么？

首先是地方志，不是通史。

其次，另一部研究古巴蜀乃至整个西南地区的重要著作《华阳国志》(也是地方地理)的作者常渠有一句话:

姬叔说:阙水。福琴说，今之斜谷也。而伐周，蜀也有样学样。史书记载:十八年，秦在郑之南。这个山谷已经开放很久了。而说话的人认为蜀王与石牛有联系，否则。姬姬以前途光明著称，但世俗界却有一部蜀国传。据说周朝的蜀王蚕丛已经三千岁了。景云和龟仙人死了，尸身转西，再到蜀帝；周长虹的血变成了蓝色的珠子；杜宇的精神变成了布谷鸟。也有人说《书缀记左传》，一部不知名的书，文翁开始知道书法的研究——

常渠的意思很明确。据《蜀本纪》记载，蜀人认为褒倾之路(即秦栈道)穿越秦川，是他们的古之地。

同时，蜀人也声称自己有三千年的历史。

对于所有这些，常渠认为是横向谣言——也就是谣言，没有得到证实。

1.常渠本人是四川人(崇州人)，可见他的评价是客观的。

毫无疑问，除了地理信息之外，《蜀王列传》的大部分内容都是由一些口头流传而非文献记载的地方故事编撰而成，尤其是人物典故，全书充满了神话色彩。

与《中原史记》相比，《蜀本纪》可以称之为半可信史，但不能称之为完全可信史。

那么，蜀王之书为什么要这样写呢？

有一个自然的原因。事实上，舒本纪并不是第一部叫《大禹治水》的书。在它之前，有另一本书，即东汉赵晔写的《吴越春秋》:《高密》。石牛也在四川西部。——吴越《春秋王秋月·武玉传》与蜀王《本纪》不同，吴越《春秋》可以看作是一部信任史。但与《国语》、《春秋》和《史记》相比，仍有不足之处，有些问题历代都有所指出。如伍子胥之梦，故称小说家之言。

就《吴越史》的研究而言，它并不像《越绝书》那样权威和严谨，关于大禹的记载的真实性可想而知。

毫无疑问，赵晔虽是浙江人，却辞了职，到四川(资中)跟随经学大师杜甫学习汉诗。一去就是20年。所以他写的《吴越春秋·石牛也在川西》这首诗，当然在这20年里，在当地是听得到的。

还是常渠的横论——只是代代相传而已。

从最早的青铜器铭文到竹书纪年，再到春秋战国，再到秦汉，从来没有大禹出川的说法，可见一斑。

大禹的父亲鲧是一个封建国家——《春秋》上说:秦晋之间有一个拜伯的鲧。

《国语·周瑜》下记载:

过去，共工...曾经被摧毁。有危在其中，有拜伯枪，传其心，说已误，尧用之于山。

秦晋和虞都都在中原西部，虞山在江苏。这无异于说如果大禹出生在四川。

他爸和四川没关系怎么办？

2.因此，对史圣牛保持怀疑是恰当的。

至于皇甫谧的《帝王世纪》，不仅是个彻头彻尾的孤儿，更有倚仗过去的嫌疑。甚至，他说的根本就不是什么石头纽扣。它是:

石岙3。意思是生在山沟里，没别的意思。

后来，南朝裴襄在注释《史记》时，误将敖训为牛，导致后世误传。

然而，无论如何，由于《吴越春秋》早于《帝王世纪》，可以推断皇甫谧很可能受到了《吴越春秋》的影响。

那皇甫谧为什么不直接按照赵晔的说法，用石牛而不用石敖呢？

答案当然是，抑郁症和新西兰很容易混淆。同时，作为一个博览群书的学者，他大概知道抑郁症和新西兰两者的起源。

揭晓答案:

余生于石；房契生于卵，史帝能出书；易的左臂擅长投篮。这九贤若生于千岁，仍生于其后踵——《淮南子·修武篇》。

玉生于石，齐生于蛋——100%是神话。

4.这很正常。古代的人都有神性，因为他们既是皇帝又是宗教领袖。

▲西汉卜筮书中也说，古时候有大禹，女娲之孙，十九代。由于洪水非常严重，人们淹死了，大禹错过了，但他出生在石牛山泉，他的女儿穆迪在抽水。

5.这是石扣的第一个起源。

这里的石扣根本没有地理参照物，指的是错综复杂的石缝。

▲西汉后期，随着整个东汉时期，儒学逐渐从咄咄逼人的公羊派转向保守的谷亮派，并因为汉光武帝的圣旨，与巫色方士的占卜学融合，产生了占卜术。

这种知识在四川乃至整个巫术盛行的西南地区自然是绝无仅有的——赵晔要去四川找一个四川人(眉山彭县)杜甫为师，可想而知，四川一定有读书人读过《淮南子》、《杜家山图》。

★★★解谜:

因为汶川有个地方叫，可能是大禹的后人西羌把禹附在了身上。

为什么西羌把大禹附在汶川石秀？

6.毫无疑问，大禹是西羌。羌人在先秦两汉时期是一个占统治地位的家族，从甘肃到西南，有大禹的后代也不足为奇。羌人从商朝特别是东汉开始就对中央王朝怀有敌意，已经打了百年仗。

这一时期，大量羌人南逃至西南。

可能有大禹的后人。

7.后汉历史:

自剑打下，有150种后代。其中9个在知止河源以西，蜀汉以北，以往的历史不包含口数。唯狼在武都，胜千兵。

大禹和四川的关系就说到这里。

我们来看看，夏朝和四川是什么关系？

《古竹书纪年》记载；齐皇帝说:

八年，皇帝立孟图为律师。

很多人把这里的巴解读为巴蜀的巴，但甲骨文中的巴是不是春秋战国时期的巴国，还是一个很大的疑问。目前在山西、陕西或者湖北都是公认的。

从逻辑上讲，如果夏朝有这么强的实力，连与秦塞不相连的四川地区都可以控制。

那他怎么会这么快被东夷俘虏两次？(注:一次是太康年间的后羿，一次是项帝年间的韩卓)。

显然，夏派遣司法官员孟图去的巴国不可能是古巴的蜀国。

夏朝的颉利皇帝，他不可能像三星堆粉丝想象的那样，被商汤流放南巢后组织一次浩大的逃亡，然后逃到四川建立一个不逊于商朝的三星堆古王国。

值得一提的是:

A .目前三星堆出土的青铜器主要集中在两个祭祀坑，没有证据表明这些青铜器是原始的。b .第二，专家研究过的最著名的青铜树，无论如何也立不起来——是祭祀时临时用的。

至于夏朝是三星堆，纯粹是精神上的。