对善的最完整的解释就像水一样。

善如水出自老子《道德经》第八章。原文如下:善如水。水为万物所好而不争，为众人所恶，所以是寥寥数语。住在好地方，心地善良，心地善良，善于言辞，善于政治，善于处事，善于处世。老公只是无可争议，所以没什么特别的。翻译成白话文:最优秀的人如水。水善于滋养万物而不与之抗衡，停留在人们不喜欢的地方，所以最接近道。最优秀的人在最自然最不引人注目的位置。他们善于保持冷静和深不可测，真诚友好和无私，善于信守诺言，善于精简行政，善于治理国家，在行动中发挥自己的长处，把握机会。最优秀的人做他们所做的事是因为他们有无可争议的美德，所以没有过错，也没有指责。原来这句话是老子用水比喻品德高尚的人。认为他们的性格如水，一是柔，二是待在卑微的地方，三是滋养万物而不战。最完美的人格也应该有这种心态和行为，既做对大家都有利的事而不争，又愿意去别人不愿去的卑微的地方，做别人不愿做的事。他能忍辱负重，努力工作，尽自己最大的努力去帮助别人，而不是和别人争名夺利。这就是老子著名的不战而屈人之兵的思想。善如水这个词和孔子有关。此外，公元前538年的一天，孔子对弟子南宫舒静说:周志《密室史》是老聃，他知道礼乐之源，道德之精。今天我想去找周请教。你愿意和我一起去吗？南宫舒静欣然同意，并立即向卢俊报告。卢俊允许这样做。送一车二马一子一御，南宫敬叔陪孔子。我很高兴看到孔丘一路走来。教授走后，我邀请孔丘去拜访长虹医生。长虹擅长音乐，给孔丘音乐规律和乐理；孔丘对祭祀仪式的介绍，对传教场所的考察，对庙会礼仪的考察，让孔丘感叹不已，受益匪浅。呆几天。孔丘告别了老子。老聃把他送出大楼，并给了一个信息:我听说富人给人钱，而义人给人话。我不富也不贵，没钱送你；我愿意送你几句话。当今世界，聪明有见识的人几乎都死了，因为他们善于嘲讽别人的错误；那些口若悬河，精明强干的人，之所以自寻烦恼，经常上身，就是为了宣扬别人的恶。作为儿子，不要自视甚高；作为部长，不要把自己放在第一位。我希望你会记得。孔丘点点头:弟子一定牢记在心！走到黄河岸边，只见河水汹涌，浊浪翻滚，气势如马奔腾，声如虎啸，声如雷鸣。站在岸边，孔丘感叹道:逝者如斯夫，昼夜不舍！黄河之水奔腾，人的岁月流逝。河流不知去向，人生不知去向？听了孔丘的话，老子说，在天地之间，生命与天地是一体的。天地是自然之物；生活也是自然的事；人有年轻的，也有年轻的，也有强壮的，也有年老的，就像天地的春夏秋冬交替。悲伤是什么？生于自然，死于自然，任其自然，自然不乱；不让自然运行，就会被自然束缚。如果名声存在于你的内心，你会感到焦虑；想留在心里，烦恼就多了。孔丘解释道:我忧道，我不仁，且战未尽，国乱未治。所以有些人的生命太短暂，不能为世界做贡献，不能为人民叹息。老子说:天地自行，日月自明，星辰自序，禽兽生而不人为。这是自然的，何必麻烦人呢？人之所以生而为人，所以一无所有，所以荣辱与共，就是有自然之理，自然之道。遵循自然之理，遵循自然之道，国家才会自治，人民才会自以为是。为什么要讲礼乐，提倡仁义？讲礼乐，提倡仁义，这是远离人性的！就像一个击鼓求逃的人，打击越大，人逃得越远！停了一会儿，老子指着黄河对孔丘说:你为什么不学学水的大德呢？孔丘说，水的美德是什么？老子说:善如水:水善万物而不争，是谦让之德；所以，江海可以做百谷之王，如果他擅长，也可以做百谷之王。天下水不弱，强者不能胜，这也是温柔；所以，柔则胜，弱则胜。因其无物，可入无痕，可见无字之教，无为之利也。孔丘听了，恍然大悟:先生，这句话让我豁然开朗:人在水中，水是孤独的；人人易，水独；大家都干干净净，水一个人。谁能与人做的恶抗衡？这就是它好的原因。老子点头说，你可以教我！你可以记住:如果不与世界斗争，世界上就没有人能与之抗衡，这就是效仿水德。水多于道:道无处不在，水无弊，避高而下，永不反，善其地；空处幽静，深不可测。善是深沉的；吃亏是用不完的，付出是没有回报的，善良也是仁者；你必须旋转，你必须折叠，你必须停止，你必须流动，你必须善良和值得信赖；把污秽洗干净，把平整，把事情处理好；有载飘，有参清，有攻强，善用能量；不舍昼夜，映客落后，善良也是好的。所以，圣人随时行，圣人应因事而变；智者无为而治，伟人与气象和谐相处。你到这里以后，除了对外貌的渴望，言语上应该是傲慢的。不然人未到前已闻，风未到前已动，走在街上如猛虎。谁敢用你？孔丘说，先生的话发自内心，进入了弟子的心脾。弟子受益匪浅，终生难忘。弟子们会百依百顺，不知疲倦地感谢谢老师的恩情。说完，告别老子，与南宫上车，依依不舍地前往鲁。当他们回到鲁那里时，门徒们问:\"你去拜访老子时，见到他了吗？\"子曰:见之！弟子问。老子呢？子曰:鸟，我知其能飞；鱼，我知道它会游泳；野兽，我知道它会走路。步行者可以用网绑住，游泳者可以用钩接住，飞行者可以用箭射中。至于龙，我不知道为什么。龙骑风暴九天！我能看见老子，但他还是龙吗？学问高深莫测，兴趣高难知；如蛇随时屈伸，如龙及时变化。老聃，真的是我的老师！不要争名利，关注自己；保持安静，不受影响；乐于付出，不求目的；破了就破了，顺势而为；自发光，善于影响；认清优势，善于应用；时间不给我，等待机会。我们俗人只能参照水的品德来修行，似乎还远远没有达到自然的境界

希望采纳

水若为善意味着什么

说明至尊的性格，像水一样，不争名夺利，被万物忽视。不要和世界一般见识，不要和世界争一时，要温柔但能包容世界的胸怀和气度。

来源:春秋老子经典《道德经》:善如水，水为万物之善而不争，水为万物之恶，故略胜于道。

扩展信息:

善如水是人的最高美德，就像水的本性一样，不为万物所争议。上善:最完美；水:是一种避高就低的谦逊，是一种奔向大海的追求，是一种刚柔并济的能力，是一种接纳江河的雅量，是一种滴水穿石的执着，是一种洗涤污浊湖水的执着。

逝者如斯夫，生命如奔流入海的河流。善良和给予没有回报，对智明和谦虚漠不关心就像水一样，在这里水是一个不与世界斗争的圣人的隐喻。达到完美就像圣人一样。这句话可以理解为:水有滋养万物之德，使万物各得其利，而不与万物发生矛盾或冲突，所以世间最大的善如水。

参考:百度百科-如何解释

如何解释

中文习语出自《道德经》:当善如水，水为万物之善而不争，为万物之恶，所以是寥寥数语。这个词往往形容一个君子如水，善于促成一切，不与人争吵，有容纳世界的胸怀和气度。

作品名称

道德经

作品别名

老子和老子的五千字

创建年份

春秋

商山:最完美；水:是一种避高就低的谦逊，是一种奔向大海的追求，是一种刚柔并济的能力，是一种接纳江河的雅量，是一种滴水穿石的执着，是一种洗涤污浊湖水的执着。逝者如斯夫，生命如奔流入海的河流。善良和给予没有回报，对智明和谦虚漠不关心就像水一样，在这里水是一个不与世界斗争的圣人的隐喻。达到完美就像圣人一样。这句话可以理解为:水有滋养万物之德，使万物各得其利，而不与万物发生矛盾或冲突，所以世间最大的善如水。[1]

来源:老子《道德经》第八章(易变性第八章):善如水。

水为万物之善而不争，水为万物之恶，所以小于道。住在一个好地方；



心善深；和谐，善良；言，诚信；政治，善治；东西，好能量；动态的，

美好时光。老公只是无可争议，所以没什么特别的。

人是无常的，心并不总是宽广的。善良如水，他们在意的是人道主义的心境，即内心的宁静。

在一个人不注意的地方，或者在一个微妙的地方，才是最接近道的。水，无色无味，方而合法，圆而合法，无滞。它以各种形式存在于自然界，没有什么违背自然的。

【善如水:善至上。水:无生命，清澈透明，与万物无争议；但它可以自然地从高处流向低处，也可以安静自然地聚集在一个地方。善如水:善如水，善自然，善无心。真是太好了。】

好如水是什么意思？

善如水，就是不与世人有见识，不与世人争一时，性情温和但能容纳世人的胸怀和气度。

善如水

【释义】至尊人品如水，利万物而不争名利。不要和世界一般见识，不要和世界争一时，要温柔但能包容世界的胸怀和气度。

【出处】道德经。

【原文】世间之善如水，水善万物而不争，这是大家所厌恶的(wù)，所以是寥寥数语。

最高的美德如水。水善利万物而不与之争。是在一个人不喜欢的卑微的地方，所以接近道。

扩展信息:

老子(距今600年——距今470年后)(春秋时期)，姓李名儿，楚国(今河南陆毅)古县李湘曲仁里人。他是中国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人。

一、贤德载事[hêude zàiwù]

释义:是指君子的品德要厚如大地，可以支撑一切，而老则是指贤德之人可以承担重任。

来源:《周易·坤》:君子以德载物。

翻译:君子要像地球一样能扛一切。

二、完美[jünshàNJēnmēI]

释义:没有任何缺点的完美。

来源:《论语·八股文》:孔子谓邵:完人也，完人也。

翻译:艺术形式虽美，内容贫乏。