为什么古代每一个伟人诞生的时候都会出现异象

世界上有很多事情是科学解释不了的，异象的出现证实了这一点。最奇怪的是，伟人出生的时候，天象都很特别。这种现象出现了几千年，很多对历史和天象感兴趣的人都深入研究过。因为他们认为天象表达了很多东西，它可以预测一些事情，或者根据过去事件的轨迹预测未来的事情。由此看来，天象之神奇，古人从未停止研究。那么伟人的诞生会伴随特殊的天象吗？

司马迁在描述一场斗争时提到了天象。据记载，刘邦当时的兵不多，只有10万左右，而项羽的军队有40多万。光看数字就能感受到实力和实力的悬殊。很多人认为刘邦不可能东山再起，项羽也是。但他的养父说，我觉得这一生很不平凡，龙虎相生，而且还是多姿多彩。你必须早点摆脱他，以免后患无穷。否则，他将是你最大的障碍。项羽其实没把这些话放在心上。他对自己的力量非常自信。然而事实表明，他养父所说的完全应验了。鸿门宴这么好的机会，项羽犹豫了一下，始终没有下手。最后刘邦赢了，项羽辜负了父亲，死于乌江。

这段历史很多人都很熟悉，而司马迁在写这段历史的时候，其实还加了一层神秘的色彩。他神化了刘邦。他在记录其他皇帝时也使用了这种技巧。后人看他的作品会觉得皇帝和普通人不一样。司马迁也说过，在世界发生变化之前，天象一定是不正常的。其实要研究天象，不仅要结合当时发生的事实，还要结合当时的文化背景。古代人崇拜天，其实也是崇拜神。董仲舒在作品中也记录了很多关于天人关系的感受。这对司马迁后来的写作影响深远。

后来一些作家研究司马迁的作品，也会发现里面有很多话是要敬天的。现在的人都有科学精神，很难理解当时人们心中的敬畏。但如果你仔细体会，你会发现，那是人与自然的和谐共处和相互敬畏。其实和我们现在重视的环保问题很接近。他的写作也和他的生活时期有关。英雄主义在他们那一代非常流行，开放的政策和积极的精神都影响了司马迁的写作。他在记录历史的时候，融合了那个时代的文化和神话。人的思维是非常活跃的，所以很多创造性的知识都源于那个时期。而且，当时人们对理念的追求和视野的开阔，即使是现代人也无法企及。

后代可能对文化缺乏了解，但对天象的兴趣依然存在。一位皇帝曾经说过，善于讨论与天有关的事情的人，也必须善于人事；而喜欢谈论历史的人也能把握现在发生的事情。这句话蕴含的哲理真的很发人深省。

从以上几个方面来看，司马迁在记录历史时不仅具有一定程度的历史文化意识，而且具有非常鲜明的时代特征——添神话。他对历史的思考和记录都融入到了他的作品中，这些宝藏是给我们的后人欣赏的。他记录的每一个历史问题都值得后人深思。虽然他的观念与当时的统治者大相径庭——无论是文化还是政治。也遭受了相应的惩罚。但他对历史的看法和记载，在今天对后世仍有很大影响。

从司马迁的角度看，他觉得真正决定和影响历史进程的不是人，而是主宰一切的神。但人是真实的，有了神的保护，人活得更顺利。他的想法也让历史上的一些事情变得更加神秘，给历史蒙上了一层神秘的面纱。但是，研究历史必须从实际出发。虽然很多事情发生的方式很离奇，但是司马迁收集的资料并不能解释这些现象。但他在记录历史的时候，并不能把这一切奇迹完全归功于神灵。这违背了现实世界。

司马迁仍然相信上帝的存在，也相信伟人生来就一定有异象，所以在他的作品中也有相关的描写。但他知道记录历史不可能完全按照自己的想象来写，所以他只是给几件无法解释的事情增加了神秘感，这无可厚非。

释迦牟尼有没有说过2500年后东方会有一个圣人

阿弥陀佛！兄弟，2500年过去了，我没在经书上看到。可是佛说佛经里说:我如千岁之后，要断佛经。月光小子应该是秦国国君，圣人，我应该是佛经繁荣。秦土和所有边陲国家都要敬佛经出家！

圣人要快生在牛头上了

这句话的意思是，一个有智慧有道德的人，不应该只是站在权力的高点，从高处看世界的盛衰。而是应该加入世贸组织，真正体会到人民黎明时的苦与乐。总的来说，就是教给我们一个道理，不要纸上谈兵，流于表面。

刘伯温预言宗教合一圣人诞生全文

Ti说:最后的教义是谁传的？刘基说:有诗为证:不随僧来，不知道理。你戴一顶四两的羊绒帽子。真正的佛不在庙里。他教弥勒佛圆头。

Ti说:弥勒佛在哪里？刘基说，听大臣的话:未来的领袖会下凡，他不会杀朝廷的官员。他不会是宫中太子，也不会是僧门道观，而是寒舍，金散燕南赵北。

Ti说，清朝完了，你说清楚给后人看。刘基说:我什么也不敢说。在海运开始之前，是清朝。如果航运重新开始，旧的水将回到北京。

Ti说:老水是什么？刘基说，有，有。在各种道教协会下实行，旧的变小了。和尚要美女，真可笑。女人嫁给和尚就来了，真可笑。

Ti说，你说话干嘛？刘基说:末世千祖来下世，万佛来人间，满天星辰，阿含氏集团真的是菩萨满身，难脱此劫。

是未来的佛，在下面讲经，天下诸佛的祖师都不符合黄金大道。

这一劫难免，果断，终封八十。