虽然中国文化中有生命问题，但事实上，中国文化并没有建立人的生命是神圣不可侵犯的信仰，生命并不宝贵，真正有价值的是社会身份和地位。在中国历史上，只要是动乱战乱的时候，人骨当柴烧，人肉被煮，这种事经常发生。甚至在中国历史上也有。两足羊据说行军打仗的时候，随时随地都有人被杀了当口粮吃。知道了这样的文化背景，我们就不会对中国历史上杀妻事件的频繁发生感到惊讶了。

中国版辛普森杀妻案又反转了！关于这个案子有哪些值得关注的信息

中国版& ldquo辛普森杀了他的妻子。又一次出现了逆转。本案的主角常在被宣告无罪释放8年后，被判处死刑缓期执行。这种情况下有什么值得我们关注的？

常曾任中国电子报副总编辑。2010年，北京一中院发生一起杀人案，常也被认定为杀害妻子的凶手。后来，他被判处死刑，缓期两年执行。法院判决后，常继续向北京市高级人民法院提起上诉，北京市高级人民法院认定原审部分事实不清，裁定发回重审，案件迎来首次翻案。2013年，经过重审，北京市第一中级人民法院认定常无罪，并立即将其释放。这个判决得到了媒体的肯定，所以这个案子被称为中国版& ldquo辛普森杀了他的妻子。。

在常被释放后不久，检察院提出抗诉，认为判决不公平，并在高等法院进行了复审。8年后，于2021年12月28日再次作出二审判决，认为常仍构成放火罪和故意杀人罪。由于案情具体复杂，又是由家庭矛盾引发，常被判处死缓，常在宣判后立即被投入监狱。2022年6月，常的律师在其新书中披露了相关情节。清华大学法学院教授表示，被法院改判后又改回来的情况非常罕见。

根据刑事诉讼法的规定，二审法院受理上诉抗诉的，必须在两个月内审结。对于可能附带民事诉讼的案件或者可能判处死刑的案件，只能延长两个月。因特殊原因需要延长的，可以向最高法院申请批准。据记者了解，像常案这样的二审案件拖得如此之久，实属罕见。受当前国内疫情的影响，律师及其家属不能经常见到常。

为什么中国的律师总是拿辛普森杀妻案和中国的案子做比较

有一个案子和辛普森的相反。

杜杀妻案。杜是一名警察，他的妻子和另一名警察在偷情时被杀害。

警方认为杜是重大人物。伪造了一些证据。最终，杜被判处死缓。

大约一年后，真凶落网。杜竹武案真相大白。

我和同学讨论这个案子的时候，觉得如果发生在英美法系，杜肯定会被判无罪。

楼主有兴趣的话可以百度一下。

中国古代的杀妻文化是什么

我不知道所谓的杀妻文化是什么意思，那么到底是什么呢？恐怕从古至今都没有这个名字，也没有人真正认真的说过。如果说到杀妻，自古就有，而且不只是个例。在历史的长河中不时有正史野史为证，可见杀妻之风由来已久；如果只是把它当做一个个体的社会现象，就不一定说这个现象了。如果把它当成一种文化特质，就有点牵强了。为什么这么说呢？杀人不被描述成一种文化？鲁迅先生和沈从文先生最多是发掘一两个作为突出的社会学，从他们的杀戮中发掘社会群体中的一些社会特质，并通过这个上升到这些社会特质。所以从这个角度来说，杀人其实不仅仅是被杀的人能不能死的问题，更是对人性的一种不断深化的重新认识。尤其是杀妻，情和义是人的根本属性，但人首先是动物，所以从根本上说，人的兽性的东西存在于每个人的灵魂里。虽然同种动物之间会互相食人，但不可否认这也是人类的恶习之一，尤其是在极端条件和混乱奢靡的社会环境下，杀妻成为常态，所以从这个角度来说，杀妻也是常态。说到杀妻，也是骇人听闻的事件。说起它的来历，也是无从考证。但是，在人类历史的几百万年里，尤其是在所谓的五千年文明社会里，它也是无处不在的。然而，最著名的杀妻案也是出自流行的《三国演义》中的故事。据说玄德逃入深山，背后来了一军，回头望去。抱抱哭。刘备说，我二哥不知死活，我要自杀！孙淦说，没门。为什么不抛练习，为未来打算？按照他的话说，刘备找到了一条投资京城的路子，但是路上没有粮食，在村里乞讨粮食。但每到一处，一听到刘禹洲，就跪下吃粗粮。突然就去住了一间房子，过了一会儿就生出了崇拜。我问了一下，却是猎户刘安。听说住在禹州，在那里放牧，到处搜野味，就把老婆杀了吃了。刘备说，这里有什么肉？安说，是狼肉。两个人吃饱了。一夜又一夜，黎明时分，我去后院牵马，看到他的妻子被杀在厨房下面，我就把她的肉割下来。刘备一问他，才知道是老婆的肉。这虽然是一个浪漫的故事，却真实地勾勒出杀妻历史中理性的存在；韩裔美国学者郑启来教授指出，据《二十五史》统计，从先秦到清朝，中国历史上因战争或饥荒引发的大规模食人事件有400多起，缺乏反抗能力的妇女和男孩自然是首当其冲的受害者，杀妻不只是单一事件，更是群体行为。人们争抢食物，弱妻不存在，那只是最后的食物。从杀妻动机来看，也很奇怪。在封建道德体系中，杀妻没有道德压力，所以杀妻有三类:食杀、义杀、利杀、忠杀、奢杀、情杀、财杀。正常理解下的杀妻，大多是误杀引发的事件，比如《水浒传》中的杨雄。他的妻子潘巧云与和尚裴如海有一腿，他的同父异母兄弟石秀告诉了杨雄，但潘巧云咬了石秀。石秀被杨雄赶出家门，石秀偷偷埋伏在杨雄家中，杀死了庙里的裴如海和和尚胡导。在这种情况下，杀妻更是天经地义。不忠是真丈夫，多情是奸妇。英雄绝不能儿女情长，气急败坏。女人不能要求老公整天卿卿我我，体贴入微，否则就是好色，如果有*，那就更罪孽深重了。按照这个标准，在古代伦理道德中，人们自然而然地表现出褒贬、好恶、好恶，先不管合理不合理，先看合适不合适，然后像《水浒传》里写的，卢俊义的妻子，贾的妻子宋，封卢俊义，把她发配到山上。卢俊义一开始不想当绿林好汉，但碍于宋江等人的面子，暂时留了下来，天天在山上喝酒，一喝就是一个多月。本来卢俊义在家的时候，贾氏还不敢怎么太放肆，但是卢俊义来了一个多月，什么事情都有可能发生。一到家，就中了贾、精心安排的圈套。这个贾的老婆，河北富户，怎么会跟这个奴才勾搭上了呢？卢俊义的心腹家人，也就是梁山好汉颜卿说得好，平溪法师只关心打煞气，不亲女人。意思是卢俊义平时只关心舞枪弄棒，差点成了武术家。他花在妻子身上的心思必然不多，能说会道，很会哄女人，所以贾的情绪天平自然倾斜了。贾的死也很惨。和她的情人古力一起，被卢俊义亲手剖腹剜心，于当年处死。就像明朝的毛宗岗曾经在《三国演义》刘安杀妻的地方批:女人不幸生在乱世，使命如草，唉！他说的让人唏嘘，但是生在太平时代呢？珍惜每个人的价值，不要用名气、虚荣、生存资本去交换。任何时候，坚持独立人格、完整人格和生存权都是不容易的。就算是夫妻，被古人认为是五伦之首又能怎么样呢？古人不是说兄弟如手足，妻子如衣裳吗？因为妻子就像衣服一样，自然可以被送走、丢弃和销毁。这样看来，所谓的五伦之首实在值得怀疑，而且一般来说在中国历史上，杀妻的事情并不少见。衣服虽然便宜，大人君子还是懂得珍惜的，老婆有时候甚至比衣服还不如。所以很难建立真正的伦理，生存成为大问题，离人权和尊重很远。而杀妻文化已经成为人类历史上的一大试金石，检验着人类文明的真实程度。