我国历来有四个传统佳节：春节、清明节、端午节、中秋节。 再过几天就是五月初五端午节了。 也叫端阳节。

每年端午节，我国各地都有划龙舟、吃香喷喷的粽子、喝甜菖蒲酒、门口插艾蒿叶、喝雄黄酒的习惯。 今年响应国家防疫号召，龙舟等大型人群聚集活动中止了，但这丝毫不影响我们节日的喜悦心情。

当然，端午节在我国历史上由来已久，每个地方都有不同的节日习俗。 但是在离我国东北不远的韩国，他们也同样过着江陵端午祭这个节日。

与我们过的端午节不同，韩国的端午节从农历四月初五持续到五月初五。 在这一个月里，他们祭祀山神，开展各种各样的演艺活动。 比如，上演韩国传统假面剧，就是让演员们戴上高帽子，往脸上涂胭脂，在无声的场景中只靠动作进行公演。 此外还有秋千、拔河等各种平民参加的民俗活动，但与中国端午节的参加方法差距非常大。

但2005年11月25日，韩国政府正式将他们的“江陵端午祭”申报联合国教科文组织《人类口头和非物质遗产代表名单》。 这个举动在当时可以说引起了轩然大波，但至今在网络上仍有不少热度。

此后，很多专家来辟谣，讨论对普通民众来说，端午节这个节日是否属于韩国。 这个问题必须从端午节的发源地说起。

据温州大学黄涛和杨雯雯两位学者考证，在古代历法中，“午月”指的是后来的农历“五月”，端午节始于夏至。 关于夏至的由来，我国春秋战国时期的《礼记》就已有记载，古人眼中的午月是五月，这是一年中白昼最长的月份。

这里所说的五月是指农历的五月。 这个月不仅湿热难耐，而且容易引起各种瘟疫，所以古人称之为“恶之月”，即坏之月。 根据先秦时期流传的五行说，午星期一，也就是五月初五这一天，两火较重，火势太大，人们需要驱邪。 春秋战国时期的《夏小正》一书中也有记载，5月有不利于人们健康的邪气，这一天必须采集并储存药材，以便清除体内的毒气。

也就是说，端午节前身的具体日期在春秋战国的时候就已经出现了，但在当时，人们并没有形成像现在这样多的节日习俗。 到了三百多年后的两汉时期，“午月午日”的概念逐渐成为我们现在生活的具体日期——五月五日。

司马迁的《史记》、东汉王充所著的《论衡》等典籍中，都清楚地记载着这样的习俗。 “五月五日生子，男害父，女害母”，即“五月五日”出生的孩子被认为对父母不利，必须尽早遗弃。

东汉应创的《风俗通义》也记载，在五月五日这一天，人们把彩色丝带系在手臂上，不仅能驱走邪气，还会造成防疫病的危害。 从战国时代开始，人们用“五月五日”代替“午、月、午”，从而衍生出了更多的节日习俗。 在汉朝后的魏晋南北朝时期，也就是热门电视剧《琅琊榜》的背景时期，“端午”一词首次正式出现在史书上，代替了两汉时期的“五月五日”。

这在西晋出土的周处写的《风土记》中也有记载。 为什么叫端午节而不是端午节呢？因为在古代，五月五日被认为是不吉利的日子。 为了避免禁忌，改成了端午节。 从此，“端午”一词被后人传承至今。 人们在这一天见面，也不说节日快乐之类的话，而说的是祈求健康、驱除病痛的“端午安康”。

与春秋战国时期相比，魏晋南北朝时期生产力更加发达，人们的思想也比以前先进了。

所以，关于端午的起源，从战国时代传承至今的神话面临着人们信仰力不足的问题。 要解决这个问题，取代古老的神话就是我们熟悉的历史名人传说。 在这些传说中，屈原的故事无疑是最有名的。 传说春秋战国时，楚国大夫屈原读诗书，知识渊博，为国家强盛出了不少妙计，但还是因为楚怀王听了小人的谗言而得不到重用，又因性情耿直而惹怒太子被流放。

屈原看到国家腐败，自己有一些救国理想却不能发挥，理想破灭。 公元前278年五月五日，写下绚笔《怀沙》后，转入汨罗江以身殉国。

当时的楚人都感受到屈原的爱国思想，为了保护自己的遗体不被汨罗川的虾吃掉，他们集体划着龙舟沿河寻找尸体，将装着大米的竹筒投下汨罗江。 这样做，一是不要用龙舟、楠木叶、五彩丝等来吓唬水中的虾，而要投米喂饱水中的虾，以免伤到屈原的身体。

楚也在光绪投江的几十年后被秦国毁灭了。 关于屈原和端午的记载，最早记载于东汉时代应劭写的《风俗通义》。 到了南朝梁国，宗怀所写的《荆楚岁时记》中对祭祀屈原的描述更加详细。 “五月五日”这天举行龙舟赛，相传这是古代楚国屈原投汨罗江之日，人们为他的气节而划船救他，至今仍有此习俗。

除了这些以外，屈原还是一个伟大的诗人，他写了很多有名的诗。 例如，《离骚》 《天问》等流传后世的佳作，统一被称为“骚货”。

屈原曾被认为是端午节的起源，但也有学者认为，这是在春秋时期，也就是屈原去世200年左右，端午节的风俗形成的。 而这一习俗来源于吴医生伍子胥。 伍子胥是春秋楚国人，当时楚平王听了小人的谗言，把伍子胥的父亲下狱，设下鸿门宴，请伍子胥和兄弟伍尚参加宴。

伍子胥识破计谋，从楚国逃到吴国，但他的父亲和兄弟被楚平王杀害了。 伍子胥到吴后重用，不仅把吴国建设得强盛，而且破楚，报了家仇。 但吴王死后，吴王的后任吴王夫差对伍子胥百般猜忌，最终逼得伍子胥自杀。

伍子胥说，死前，要挖出眼珠挂在吴国东门，亲眼目睹越国军队进城灭吴。 夫差听到这个消息勃然大怒，于五月五日将伍子胥的遗体装袋扔进钱塘江。 但是，袋子掉进河里后，不仅沉到了河底，还沿着河水逆流而上。 于是伍子胥被认为已经成为河神，把他改称为“伍神”。

此后，每年5月5日，都会有人划船比赛，希望吴神显灵。 此后，伍神一直被人们奉为信仰。 伍子胥死后约600年，14岁的少女曹娥在家迎接吴神的父亲，等不及父亲后，又出去寻找。 寻找17天后，她跪在地上祈祷，希望上天能感受到她的孝心。

起床后把衣服投入河里，衣服在河里漂到什么地方下沉了。 曹娥见状跳进水中。 五天后，人们发现了父女两人的尸体。 死去的曹娥紧紧地抱着父亲。 据说这是曹娥的孝心感动了伍神。 人们把曹娥投身的水域命名为曹娥江。

这些都记载在东汉民族褛淳写的《曹娥碑》中。 我98年在绍兴上虞市还在当地的《曹娥庙》见过这个曹e碑。 而在绍兴一带，每年五月五日龙舟竞渡时都会设曹娥牌位以示纪念。 这个故事在南朝时代范晖写的《后汉书》中也有记载。

关于端午节的传说有很多，也许，他们不仅丰富了端午节的内涵，而且在全国形成了不同的民间习俗。 例如，在我国江南一带，由于水域比较多，河流湖泊很多城市，划船比赛就成了节日的一大活动。

北方划龙舟的湖不是很多，但也有自己的风俗。 据说那里的人们为孩子绣艾蒿香袋，捕捉蟾蜍炮制的雄黄酒。 在河南光山、新沂等地，端午节要来接刚结婚的女儿过“新”端午，女婿会带着丰富的礼物来看望岳母。

离别的时候，老家会返还伞、草帽、点心等特产。 他们也把端午节称为“女儿节”。

韩国有代表性的节日叫《江陵端午祭》，名字里也有端午节这个字，但和我国的端午节大不相同。 韩国的端午节无论是起源还是节日形式都与我国大不相同。 韩国人把端午也称为“上日”，意思是侍奉神的日子。

所以韩国的端午节字面上和我国的端午节不一样。 韩国这个节日的最早记录是1477年朝鲜世祖时期，是祭祀当地山神的仪式。 时至今日，祭祀仪式也是江陵端午祭最核心的部分。 他们供奉的神是“大关岭山神”或“大关岭城隍”，也就是江陵地区的神。 自古以来，传说这个神的灵验能满足人们的愿望，也被称为祈祷村民平安的一种祭祀。

庆祝的时间也和我国的节日不同。 韩国的端午节始于制作神酒，始于每年农历四月初五。 迎接神降临，也向神祈祷家人幸福安康，人们把准备好的米和米曲做成神酒，准备在祭祀时献给神或喝。 到了4月15日，这将举行迎接神的仪式。

首先砍下神木，把祈求平安的绸子系在神木上，人们在神木的指引下举行盛大的祭祀仪式。 最完整的仪式将持续到5月初7日。 这一天每天从早上开始举行儒教祭和魔女祭两种仪式，直到深夜才结束。

其间，人们举办了各种传统民俗活动，最具代表性的是官奴假面舞和巫俗表演。 而且，这些表演最初是用来展示给神灵的，人们通过娱乐神灵，实现了得到神灵祝福的美好愿望。 另外，白天还可以参加秋千和摔跤等比赛，举办俗称“乱场”的市场。 到了晚上有烟花、韩国传统乐器表演等活动。

但与我们的端午节不同，在韩国，很多非江陵的韩国年轻人对端午节不再熟悉，韩国政府也希望通过联合国的申请来唤起国内对传统文化的重视。

可见，韩国的节日与我国有着本质的不同，此前讨论的“中国拍韩国端午”的言论也是一条大乌龙。 我们没必要和他们讨论端午节的归属。

而且，我国对传统节日的保护也一直在工作。 2006年5月20日，我国端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月30日，我国端午节也被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表目录》，这也是我国第一个选定的节日。

到了今天，节日只剩下纪念的意义了。 在通信发达的当今时代，我们和朋友和家人见面的机会越来越少了。 不过，大家还是聊了很久，让在外面的游子抽出时间跟父母打声招呼，让久不在一起的家人能在餐桌前团聚。

而天下所有的炎黄子孙，即使在不同的地方，也为了同样的文化，用同样的心情吃着粽子，闻着叶子的香气。 这同一时间做同一件事的浪漫，可能是这个时代端午节带给人们的礼物。