我们继续上节课的内容，上节课说了“月”、“朔”、“朏”、“朗”四个字。 “朕”是旧历每月的第一天，“朕”是不圆月的时候，一般认为是每月的第三天，“朗”是圆月的时候。 今天我们来谈谈月亮字旁边的其他四个字。 “霸”、“纸”、“曩”、“期”。

月相

上述前三个字都与月相有关，月相是指我国古代以月亮形状变化的一个周期为一个月。 每几天根据月亮的形状各有不同的名称。 青铜器铭文常出现“已升霸”、“已死霸”、“已望”等词，专指某月某日。 先谈谈“霸”字吧。

《说文解字》 云“霸，月始生活魄然也，承大月二日，承小月三日。”

《乡饮酒义》云“月者三日成魄。 ”正义云“前月大，月二日生魄，前月小，三日生魄。 ”《白虎通》云“三日生魄，八日成光。 ”以上诸说都以“魄”、“霸”为月初生明亮。

弦月

《律历志》“死霸，朔也。 老板，望也。 ”孟康觉得每月两天后，月光开始生成，明生而死。 所以说“死魄”。 这里的霸和明的意思是相对“暗”。 和上面的意思正好相反。

王国维的《生霸死霸考》明确定义了“霸”，现在几乎都是以王氏的说法为定论。 他说，古人把一个月分成四个部分，分别是“一日至七八日为初吉； 八、九日至十四、五日为生霸； 十五、六日至二十二、三日为展望； 二十三日以后到月末为止定为已死霸。 ”他又解释说：“八、九天以后，月亮不再圆，但尚未盛放的明朝已经形成；二十三天后，月亮不再黑，但初生的明朝已经死去。” 王氏也以“霸”为月明。

国学大师：王国维

通过以上分析可以看出，“霸”的本义与现在的“霸王”、“霸主”的含义相差甚远。 “霸”最初只表示月相，但随着人们创造出“魄”字，“霸”不再用来表示月相。 通常使用的“霸主”之霸实际上是“伯”的汉字。 “伯”意味着大，意味着长。 常见于古书，也有人像“春秋五霸”一样制作“春秋五伯”。

春秋五霸

我们来看“脁”，读作tio。“朒”读作n。

《说文解字》云“晦月见西所谓纸”“朔月见东曰书”。 ”纸和书都在说月相的变化。

《尚书五行传》“晦月见西洋所谓纸，纸附侯王其荀毗； 朔月见东方藏侧，称为侯王肃。 ”。 注“纸、徐也、条达、行疾貌； 荀毘、缓也、龚瞒还在缩小，行迟了。 肃、急也”指月末月见西洋，称为纸，纸是疾速之意。 月疾走王侯之政变得宽松。 月初月见于东方，所谓隐匿，隐匿为行动迟缓之姿，隐匿为字画。 月动迟则王侯之政急。 古之日君象，月为臣象，君政急日行病，月行缓，臣不入； 君代迟日缓，月患病，臣行奔放。

(() ) ) ) ) (条件，进行病情评估。 )。 《文选月令赋》“纸者，赶紧也”。 书为行迟貌，如《汉书五行志》“书，缩短迟貌。 ”纸和书是对话。 刘宋谢庄《初学记》《朕纸警阙，朕魂未冲流》唐杨宏真《月赋》《春冬无清净之景，朕纸阁婆娑之形》。

唐人饮酒作诗

此外，书纸也与月食有关，但诸家未有定论，在此不再赘述。

最后看“期”字。 《月中桂树赋》 云“期，会也。从月，其声。。”

《说文解字》云“会者什么，期辞也。 ”作为合同。 “期”是要约的意思，“期”是会议的意思。

古书常有“期年”“期月”之说，是假借的意思，是“周年”“一月”的意思。 段裁说，“期”的本字是“稷”，“期”是行，“稷”是废。 另外，还有以“书”为“期”的东西。 例如，《公羊桓十年传》“书而小祥。 ”

旧书

“来自月亮，那声音。 ’从月亮开始是因为月亮表示时间。 约会，约会需要准时，所以从下个月开始。 另外，“期”有很多引申的意思。

1、“期”是“度”的意思，比如《周礼质人士虞礼》“征集无期”，就是征集无期的意思。

2、“期”还是“当”。 《吕览怀宠》“盼予治”，即治标。

3、“期”有“必”之意。 《尚书大禹谟》“木雕是官，期错了”。 又《汉书路温舒传》“期死，非勇也。 ’都是必须的意思。

4、起“期”有“待”之意。 《左传哀十六年传》“经纬本晚期年无耆宿，必先也”《庄子寓言篇》“鞋不必同，足期望，治不必同，利民期望。 ’这里的“期”是“等待”的意思。

5、“期”有“常”之意。 《默觚下治篇五》“期为肮脏洁净正义。 ”

庄子

另外，“百年”叫做“期颐”。 “期”又是为了买卖期由市里决定的。 《史记万石张叔传》如“万民之期在市”。 “期”又指知其时，如《周礼司市》“四时不言而民期焉。 ”

“月亮”字到今天结束。 需要注意的是，月字旁的字只有朔、朕、霸、朗、朕、朕、期(许书所收)和胧(此二字宋代徐钺所增) 9个。 剩下的所谓月字都是肉字旁(详见上一课)

本文是《荀子不苟》系列第12课。 各位，请关注评论的转发。

参考文献： 《解密汉字》、《观堂集林》、《说文解字段注》、《说文句读》等